Sermón de Su Beatitud Metropolitano de Kiev y de toda Ucrania Epifanio
el domingo de adoración
¡Queridos hermanos y hermanas! ¡Gloria a Jesucristo!
El tercer domingo de Cuaresma está dedicado a la especial veneración de la Cruz del Señor. ¿Cuál es el significado de tal veneración y por qué la Iglesia ahora propone centrarse en ella?
Hay varias razones para esto.
El primero es un recordatorio del sacrificio del Salvador en la cruz. Después de todo, la Cuaresma no es solo un tiempo de actos ascéticos, oración intensa, arrepentimiento, que son ayunos de varios días. Este ayuno tiene un carácter especial no sólo por el rigor de las tradiciones, la excepcional carta de culto. Todos estos componentes son ciertamente característicos de la Cuaresma. Pero tales características no son causa, sino consecuencia, fruto del hecho de que este ayuno, como ningún otro, esté asociado a la compasión de Cristo. La compasión no tiene el sentido de experimentar emocionalmente las pasiones del Señor, sino el significado de llevar nuestra propia cruz y aceptar el sufrimiento injusto para limpiarnos de los pecados.
No hay duda de que el componente emocional de empatía y dolor por las pasiones de Cristo está presente en nuestra tradición eclesiástica, especialmente en el culto de Semana Santa y en las lecturas de la Pasión, pasajes de los cuatro Evangelios sobre el juicio de Jesús, su crucifixión y muerte. . En estos servicios parecemos estar completamente inmersos en los acontecimientos de las últimas horas de la vida terrena del Salvador, caminar con Él desde la cámara de Sión, por el Jardín de Getsemaní, el atrio del Sanedrín, y la condenación de Pilato al Gólgota y al tumba.
Pero es importante enfatizar que la tradición espiritual ortodoxa, la tradición de la vida ascética y la oración, por boca de los santos padres y monjes, enfatiza fuertemente la necesidad de limitar su imaginación y emotividad en la vida espiritual. ¿Por qué? Para que nosotros, fascinados por nuestras propias emociones, no las aceptemos como un acto de gracia. Para que por la inexperiencia espiritual o el orgullo no seamos engañados por el espíritu maligno, que en nuestras fantasías, emociones, en nuestra imaginación es capaz de ofrecer pensamientos engañosos, desviándonos del camino de la salvación. Esto es lo que le sucedió a Nikita, un ermitaño de Pechersk, a quien el diablo se le apareció en forma de ángel y lo sedujo con el pensamiento de que no se debe orar, sino solo estudiar, y orar como si fuera un ángel.
Por este y muchos otros ejemplos y enseñanzas, debemos saber que en la oración no es útil dejar que nuestra imaginación divague entre sueños y visiones. Por lo tanto, cuando oramos, debemos centrarnos en las palabras de la oración y dirigir la mirada al icono o la santa cruz. Y si nuestros pensamientos divergen -y como dijo uno de los padres, “no dejarse distraer por el pensamiento en la oración es propio sólo de los ángeles”- así cuando nuestro pensamiento se escapa a algo externo, debemos devolverlo a la oración, a su significado y contenido.
Por tanto, volviendo al punto principal de nuestras reflexiones, debemos subrayar que el sentido y la trascendencia de la Cuaresma no está en la empatía emocional de las pasiones de Cristo, y mucho menos en su teatralización, sino en la compasión por el Señor, que se manifiesta en nuestra conciencia. cargando nuestra cruz.
“Si alguno quiere venir en pos de mí, dice el Señor, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Lucas 9:23). Nuestra cruz no significa el instrumento de ejecución llevado por el Salvador y en el que fue crucificado, ¡porque es la cruz de Cristo, no la nuestra! – y significa nuestra propia abnegación y autocontrol sacrificial por amor a Dios y al prójimo.
El Salvador aceptó la crucifixión y la muerte voluntariamente, sabiendo que de esta manera se sacrificaba por los pecados de toda la humanidad. Sufrir injustamente, sufrir por nosotros pecadores – Él nos limpia del poder del mal, nos libra de la esclavitud de la muerte.
No hubo justicia en el hecho de que Cristo fue condenado, golpeado, crucificado. Después de todo, Él no hizo daño, e incluso Pilato testificó que ninguna culpa, y mucho menos digna de muerte, encuentra en Jesús de Nazaret.
Pero el Señor voluntariamente acepta y soporta la vergüenza, la humillación, la intimidación, la pena de muerte injusta, va al infierno por amor, y todo esto para servir a las personas. Para renovarnos con su sacrificio, para abrirnos las puertas del paraíso perdido por el pecado, para devolvernos la vida eterna robada por el demonio.
La Cruz del Señor, que ahora está colocada en medio del templo, nos recuerda todo esto. Él nos testifica del amor sacrificial del Salvador. Del amor de Dios Padre, que da a su Hijo a la muerte por nosotros. Del amor del Espíritu Santo, que asimila los frutos del sacrificio expiatorio de la cruz a todo aquel que cree en el Hijo del hombre y lo sigue tomando su propia cruz.
Nuestra propia cruz es que nosotros, como el Salvador, debemos renunciar a nosotros mismos para hacer la voluntad del Padre Celestial. Debemos, como Cristo, mostrar amor no solo a los que nos aman, sino también a los ingratos y malvados. No solo debemos aceptar el castigo por nuestros propios pecados, porque a menudo pensamos que cuando hacemos el mal y luego sufrimos el castigo por ello, es humildad, ¡pero no lo es! Y debemos soportar injustamente sin resentimiento, como Cristo sufrió injustamente, y entonces seremos glorificados por Dios como glorificados.
Esta es la peculiaridad de la Cuaresma, que es un recordatorio de nuestro deber de seguir al Salvador hasta el Calvario, de sufrir sufrimientos injustos, de limitarnos por la voluntad de Dios y por el amor a los demás. Todo esto es nuestro llevar nuestra propia cruz. Y cuando lo soportemos dignamente hasta el final, alcanzaremos la victoria y la salvación, como las logró Cristo, venciendo a la muerte por su resurrección.
El himno de hoy, que recitamos mientras nos inclinamos ante el Árbol Sagrado: “¡Adoramos Tu Cruz, Señor, y glorificamos Tu santa Resurrección!”
¡Queridos hermanos y hermanas!
¡Todas estas reflexiones, todos estos significados e imágenes que la Iglesia nos da todos los años en medio del camino del ayuno – porque la semana que viene estaremos en medio de la Cuaresma y el tiempo corre rápido! – Todo esto resuena en nuestros corazones con especial fuerza ahora que la guerra continúa.
¿Hemos hecho algo contra Rusia como Estado y pueblo que merezca la crueldad y el asesinato que sufrimos por parte de las tropas de los pueblos vecinos? No hicimos nada de eso, no teníamos ningún plan malvado contra nuestros vecinos, solo queríamos vivir en nuestra propia casa como personas libres. ¿Merecen morir nuestros heroicos guerreros, que ahora dan su vida por Ucrania y su futuro mejor? ¿Han hecho algo malo y digno de castigo contra Moscovia? ¡No hicieron nada de eso! Pero están sufriendo. Sufren como sufrieron los mártires, perseguidos por paganos y ateos. Sufrir como el Salvador en la cruz es injusto.
Sin fe en Dios, sin fe en la vida eterna, en la victoria del bien sobre el mal, tal sufrimiento, tal injusticia es difícil e imposible de sobrevivir sin romperse. Pero nuestra fe en Cristo crucificado y resucitado nos da, da al pueblo ucraniano la fuerza para superar estos sufrimientos. Tomamos nuestra cruz, tomamos la cruz común de Ucrania, y la llevamos al Calvario del Sufrimiento para vencer el mal y alcanzar la Resurrección.
¡Por lo tanto, nuestros héroes no mueren, sino que van a la eternidad con gloria! Por tanto, la sangre derramada de los inocentes no es en vano, sino que, como la sangre de los mártires, da coronas eternas a los que no han traicionado el amor al prójimo. Y sobre las cabezas de los atormentadores se acumula esta sangre, según la expresión figurativa de las Escrituras, como carbones encendidos, rebosando el cáliz de la ira del Señor, que será derramada sobre los impíos.
Así que, queridos hermanos y hermanas, aunque la pesada cruz haya caído sobre nosotros, debemos llevarla con dignidad, seguir a Cristo, y entonces alcanzaremos la victoria. Victorias espirituales y victorias sobre el mal traído a nuestro hogar por el agresor ruso. Victoria, cuya prueba es que Cristo crucificado ha resucitado. Creemos que por el poder de la verdad y la misericordia de Dios, por el poder del amor, del sacrificio y de la fe de nuestro pueblo, Ucrania, que aún está herida, torturada y crucificada por sus enemigos, resucitará.
Amén.
