Sermón de Su Beatitud Metropolitano de Kiev y toda Ucrania Epifanio
el decimonoveno domingo después de Pentecostés
¡Queridos hermanos y hermanas! ¡Gloria a Jesucristo!
Sugiero que reflexionemos sobre tres importantes pautas espirituales de la epístola apostólica que están interrelacionadas. No cabe duda de que en las palabras del Apóstol Pablo de la Segunda Epístola a los Corintios, que hoy se escuchan en los templos, se puede encontrar mucho más para la reflexión, pero el tiempo y las circunstancias nos obligan a limitarnos a estas pautas.
En primer lugar, quisiera llamar nuestra atención sobre las palabras: “No me conviene gloriarme” (2 Cor. 12: 1). En los capítulos 11 y 12, el apóstol Pablo reprende a los corintios por estar dispuestos a escuchar a varios falsos maestros, pero por dudar de sus enseñanzas y enseñanzas. Desde el principio, habiendo aceptado la sana enseñanza del evangelio que les predicó el apóstol Pablo, los corintios se sintieron preocupados por aquellos a quienes las epístolas llamaban falsos apóstoles. Estos, viniendo después, comenzaron a sembrar dudas entre los cristianos, señalando en particular que Pablo no fue uno de los primeros apóstoles y fue un perseguidor de la Iglesia en general. Por lo tanto, en su opinión, uno no debe escuchar sus enseñanzas ni obedecer sus instrucciones, porque no es un verdadero apóstol.
En respuesta a estas dudas, el apóstol Pablo testifica a los corintios cuánto ha hecho para predicar el evangelio, cuánto ha sufrido y perseguido, y prueba que tiene verdadera dignidad apostólica. Sin embargo, hace todo esto no porque tenga un insulto a los cristianos, entre los cuales el espíritu maligno sembró dudas a través de los incrédulos, sino para salvar a los discípulos de la ciencia maligna. Y sobre el testimonio de sus propias obras y logros, el apóstol dice: “No me conviene gloriarme”, estableciendo así un ejemplo a seguir para todos.
¿Por qué no es útil presumir? En primer lugar, porque toda persona, como sujeto de pecado, no puede ser un juez imparcial y justo por sí misma. A menudo somos más exigentes con los demás que con nosotros mismos. En otros vemos mejor las deficiencias, y en nosotros mismos, los logros. Para otros, encontramos una razón para condenar, y para nosotros mismos, cuando hacemos algo claramente mal, buscamos excusas para esto en la necesidad, en circunstancias o algo así. Por lo tanto, conociendo esta tentación, los cristianos deberían mencionar más a menudo sus propias deficiencias que jactarse de sus logros.
Esto es lo que enseña el apóstol, diciendo: “Si es necesario gloriarme, me gloriaré en mi debilidad” (2 Cor. 11:30). ¿Qué significa esta guía? Ella no insta a estar orgullosa de sus propios defectos o acciones aún más indignas. Al contrario, el apóstol nos enseña a realizar todos los logros que tenemos no como fruto de nuestro propio trabajo, sino como fruto de la acción del Espíritu de Dios, como don del Señor.
Porque es el Señor quien desde el principio da al hombre los dones de la razón, le da fuerza espiritual y física, da la ciencia que anima a la creación del bien y la evitación del mal. Entonces, cuando una persona logra algo aprovechando los muchos dones de Dios, usando los talentos recibidos del Creador, ¿no sería correcto agradecer al Señor primero por lo que ha logrado?
Cuando una persona, incluso si tiene muchos frutos de buenas obras, se da cuenta de que por todo esto la primera gloria y gratitud no le pertenece a él, sino a Dios, entonces no sucumbirá a la tentación del engrandecimiento personal y el orgullo. Después de todo, recordamos que el pecado entró al mundo precisamente por orgullo, cuando el ángel supremo, Dennitsa, al ver la grandeza y el poder que recibió de Dios, se volvió arrogante y pensó que teniendo todo esto podría ser un “dios”.
Para advertirnos contra tal tentación, el apóstol nos instruye con su propio ejemplo a “jactarnos de debilidad”, es decir, a no olvidar nunca que sin la ayuda de Dios no podemos hacer nada bueno y somos débiles por nosotros mismos. “Sin mí”, dice el Señor Jesucristo, “nada podéis hacer” (Juan 15: 5). Por lo tanto, cuando una persona logra algo bueno que merece alabanza, no debe olvidarse de su propia debilidad, sino que debe agradecer al Señor por lo que ha logrado.
La segunda instrucción apostólica, relacionada con la primera, trata del poder de Dios, que se realiza en la debilidad. “Para que no sea exaltado sobremanera”, dice el apóstol Pablo, “se me dio un aguijón en la carne, un ángel de Satanás, para oprimirme y no ser exaltado”. Tres veces le rogué al Señor que se apartara de mí. Pero el Señor me dijo: “Bástate mi gracia, porque mi poder se manifiesta en la debilidad” (2 Cor. 12: 7-9). Los intérpretes de las Escrituras dicen que con este “aguijón en la carne” el apóstol se refiere a alguna enfermedad grave que padecía y, por lo tanto, pidió a Dios en oración que lo liberara de esta carga. Pero el Señor no le dio lo que Pablo pidió, y el apóstol entendió por qué sucedió esto.
Después de todo, el hombre de quien habla en las palabras de la epístola, el que fue elevado al paraíso y tuvo una visión y revelación de Dios, es el apóstol mismo. Habla de sí mismo en tercera persona para no jactarse de tales dones, pero al mismo tiempo para dar testimonio de la verdad. Teniendo tales revelaciones y conocimiento directo de Dios, teniendo los dones de milagros y profecía, el apóstol Pablo se da cuenta de que todo esto no es su mérito o logro personal, sino una manifestación de la misericordia del Señor. Y es solo un hombre débil, como una vasija de barro en la que se colocan tesoros preciosos. Por eso dice en la epístola: “Llevamos este tesoro en vasos de barro, para que la grandeza del poder sea de Dios, y no nuestro” (2 Cor. 4: 7).
Todo este conocimiento debe inspirarnos y advertirnos al mismo tiempo. Se inspiran en el hecho de que la grandeza de los dones de Dios es alcanzable para todas las personas, porque nuestra debilidad no es un obstáculo para el Señor. Por el contrario, cuanto más se da cuenta una persona de su debilidad e imperfección al acudir a Dios en busca de ayuda, más dones recibirá para corregir esta debilidad.
Recuerde cómo hace algún tiempo escuchamos del Evangelio leer las palabras sobre la captura milagrosa de una gran cantidad de peces por parte de Pedro y los otros futuros apóstoles. Trabajaron toda la noche, pero no pescaron nada. Y cuando el Salvador les dijo que echaran la red, inmediatamente pescaron tanto que la red comenzó a romperse. Este es solo uno de los muchos ejemplos en los que las limitaciones del hombre son superadas por el poder de los dones de Dios.
Al mismo tiempo, es una advertencia para nosotros de que no debemos estar orgullosos de los dones que hemos recibido. Porque a través de la alabanza y la exaltación, la tentación del orgullo penetra fácilmente en el corazón humano, lo que nos aleja de Dios, nos hace olvidar los dones que hemos recibido y atribuir todos los logros solo a nosotros mismos. Por eso el Señor no le da al apóstol Pablo la liberación del “aguijón en la carne”, para que él, teniendo grandes dones, no sea atrapado ni tentado por el diablo, sino que recuerde su propia debilidad. Porque como dice la Escritura, “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4: 6).
La tercera exhortación apostólica, que es el resultado de las dos anteriores, dice así: “Por eso me siento bien en la debilidad, en la injusticia, en la miseria, en la persecución, en la persecución por Cristo, porque cuando soy débil, entonces estoy fuerte “(2 Cor. 12:10). Todo el mundo sabe por experiencia que los fuertes y poderosos confían en sus habilidades, y los débiles, impotentes, buscan ayuda. Cuando confiamos solo en nosotros mismos, somos como el rico insensato de la parábola del evangelio, que puso su esperanza en la gran cosecha y, por lo tanto, fue condenado por Dios. Cuando nos damos cuenta de nuestra debilidad, este entendimiento nos motiva a acudir al Señor en busca de ayuda y a poner nuestra esperanza en Él. Y a través de la ayuda de Dios, hasta el más débil recibe fuerza, y el ignorante – conoce las profundidades de la sabiduría, y el tímido muestra coraje y victoria, y en general, cada debilidad y deficiencia – se gana,
Por eso, queridos hermanos y hermanas, reconociendo todas estas verdades, cuando comprendamos nuestra debilidad, no debemos desesperarnos, porque el Señor vence nuestra debilidad con su omnipotencia. Al mismo tiempo, cuando logramos algo con la ayuda de Dios, no debemos jactarnos de atribuirnos el éxito a nosotros mismos, sino que debemos agradecer al Señor por lo que hemos logrado.
En conclusión, hoy, de acuerdo con la decisión del Santo Sínodo, celebramos por primera vez el Consejo de los Santos Sanadores, establecido para celebrar el primer domingo, próximo a los días de recuerdo de los plateros y hacedores de milagros Cosme y Damián y el apóstol y evangelista Lucas. Estos santos, como muchos otros glorificados por la Iglesia, eran curanderos y médicos que, con el don de Dios y el conocimiento necesario, ayudaban a las personas a deshacerse de las dolencias físicas. En nuestro tiempo, cuando la plaga perniciosa se ha extendido y continúa por todo el mundo, necesitamos especialmente la ayuda del Señor para vencer las enfermedades. Por lo tanto, nos dirigimos a todos los santos sanadores, a quienes Dios ha dado un don especial de curar enfermedades: no dejarnos sin ayuda e intercesión ante el Trono del Señor, los enfermos y los débiles para enviar una pronta recuperación, médicos: sabiduría. en la curación y prevención de enfermedades, ya todos nosotros: protección contra cualquier plaga destructiva. ¡Santos sanadores, ruega a Dios por nosotros!
Amén.
