Sermón de Su Beatitud Metropolitano de Kiev y toda Ucrania Epifanio el vigésimo cuarto domingo después de Pentecostés

¡Queridos hermanos y hermanas! ¡Gloria a Jesucristo!

Este domingo en el Evangelio escuchamos una parábola breve pero profundamente significativa e instructiva sobre un rico insensato.

Dios mismo lo llama necio. ¿Por qué? ¿Es porque un hombre que tiene un buen campo ha decidido reconstruir sus graneros? Dios no condena ni la riqueza como tal, ni la fecundidad laboriosa, ni la previsión y la preocupación por el futuro, manifestadas en el deseo de conservar la cosecha. Entonces, ¿cuál es la necedad que condena el Señor?

Con la esperanza de la riqueza. Dios condena al maestro no por la cosecha, no por el sueño de expandir los graneros, sino por las palabras: “Le diré a mi alma: ‘Alma, tienes muchas cosas buenas que te acompañan durante muchos años; descansa, come’ ‘. Bebe y diviértete ”(Lucas 12:19).). El Señor dice que esa fe en el poder de las riquezas es una tontería y lo prueba con la pregunta: “Esta noche te quitarán el alma; ¿Quién recibirá lo que has preparado? ” (Lucas 12:20).

De hecho, ¿es razonable creer que la riqueza puede resolver todos los problemas? ¿Pensar que cuando eres rico no hay nada más de qué preocuparte? Quienes piensan así son realmente tontos, porque en su ceguera se olvidan de lo inevitable: la muerte.

No cabe duda de que una persona adinerada es capaz de organizar su vida con mayor comodidad, consumir mejores alimentos, no agobiarse con el trabajo, buscar una mejor atención de los médicos, etc. ¿Pero todo esto, después de todo, le da al menos a alguien una razón para estar seguro de que una gran propiedad resolverá todos los problemas? Solo un tonto y cegado por el brillo de la riqueza puede pensar eso. Porque la vejez, la debilidad, la enfermedad, la muerte llegan a todos, y nadie puede estar seguro de que una desgracia repentina no le afectará.

Si no hubiera nada después de la muerte, todavía se podría encontrar una explicación para aquellos que tienen prisa por disfrutar de los beneficios de la riqueza en vida, siguiendo los pensamientos de los cínicos: “¡Comeremos y beberemos, porque moriremos mañana!” (1 Corintios 15:32). Pero sabemos que hay vida eterna detrás de la tumba, y los placeres irreflexivos de este mundo pueden conducir a la condenación y al tormento eterno en la era venidera.

Por eso la parábola del rico insensato comienza con la enseñanza: “Cuidado, cuidado con el egoísmo, porque la vida de un hombre no depende de las riquezas de sus posesiones” (Lucas 12:15). Con estas palabras, el Hijo de Dios nos recuerda la vida eterna, que realmente no depende de la propiedad y nadie puede comprarla.

Nadie puede negar la diferencia entre una vida lujosa y una pobre, entre saciedad y hambre. Pero recordemos otra parábola del Salvador, del rico y de Lázaro. ¿No han terminado las fiestas diarias y las vidas opulentas en un sufrimiento ardiente? ¿El oro y la plata permitieron librarse del tormento?

Cuando una persona no tiene algo, pero sueña con conseguirlo, entonces en su imaginación combina la realización de su sueño con el logro de la felicidad. Pero cada uno de nosotros, cuando miramos en nuestro corazón y reflexionamos sobre nuestra propia experiencia, podemos estar convencidos de que lo que hemos recibido no puede traer la paz mental que nuestro sueño representa. Cuando logramos algo, nos damos cuenta de que no nos da la plenitud de la felicidad. Porque todo en este mundo no puede cambiar la esencia del estado de nuestra naturaleza en el que operan el pecado y sus consecuencias. En pocas palabras, nunca reemplazaremos la calidad por la cantidad.

Por eso el Salvador nos exhorta a todos: “No acumulen tesoros en la tierra, donde los gusanos y pulgones muelen, y donde ladrones entran y roban. Recoge tus tesoros en el cielo, donde ni gusanos ni pulgones muelen, y donde ladrones no minan ni hurtan; porque donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón ”(Mateo 6: 19-21).

Todo el mundo sabe qué son los tesoros de la tierra. Y los tesoros en el cielo son buenas obras, son la obra de la voluntad de Dios, son obras de justicia. Porque ninguna cosa material importa en la vida de la era venidera. Pero a través de nuestra actitud hacia las cosas materiales aquí en esta vida, determinamos cómo será nuestra eternidad.

De hecho, el valor de ciertas cosas es un concepto relativo. El oro y la plata son muy apreciados entre la gente. Pero, ¿no valorará un sabio la comida y el agua más que el metal en el desierto, que sufre de hambre y sed? De la misma manera, antes de darse cuenta de la inevitabilidad de la muerte, ¿no sería prudente preocuparse por lo que puede entrar en la eternidad y no por lo que quedará de este lado de la tumba? Por eso el Señor le pregunta al rico: “¿De qué servirán las riquezas que tanto esperas cuando te llegue la muerte?”

Por lo tanto, queridos hermanos y hermanas, mientras tengamos el tiempo de la vida terrenal, debemos mostrar sabiduría asegurándonos de hacernos ricos por la eternidad.

Quien es rico: que se dé cuenta de que puede usar su propiedad para el bien de los demás, para cuidar de los necesitados. Como hizo, por ejemplo, nuestro Gran Duque Vladimir el Bautista, quien ordenó dar de su comida a los pobres, e incluso entregar comida a quienes no pudieran acudir a la corte del príncipe. También el santo de Kiev y de toda Rusia, Petro Mohyla, que provenía de una familia adinerada y, por lo tanto, tenía una riqueza considerable, utilizó toda su riqueza para construir la iglesia y la educación pública, desarrolló la ciencia y se ocupó de la imprenta. Lo mismo hizo el piadoso príncipe Constantino de Ostrog, a quien llamaron el “rey sin corona de Rusia”: usó su gran fortuna para apoyar la educación, se hizo cargo de templos y monasterios. Se pueden mencionar muchos más nombres de nuestra historia de aquellos

Al mismo tiempo, no se debe pensar que la pobreza, la miseria y la escasez acercan al hombre a Dios. De las tristes circunstancias de su vida, un pobre puede aprender la humildad, fortalecerse en la esperanza de Dios y apreciar más el amor al prójimo. Y puede ser tentado y amargado, inflamado de envidia, ira, condenación. El corazón de un mamón pobre es capaz de capturar tan bien como el corazón de los ricos: solo el segundo se siente halagado por lo que tiene y el primero es capturado por lo que sueña.

La historia reciente de nuestro pueblo nos da una clara confirmación de esto, cuando los pobres estaban inflamados de odio y malicia hacia los ricos y bajo las consignas de la “lucha de clases” se extendía la violencia, los saqueos y asesinatos. El resultado de esto es bien conocido: la riqueza se quitó a los ricos, pero ni su propia riqueza ni la felicidad de la gente se basó en ella. Por el contrario, se derramó un mar de sangre y se perdieron millones de vidas en la búsqueda del espectro del comunismo.

Entonces, si uno está en la pobreza, no debe desesperarse, sino que debe confiar en Dios, tener cuidado con la tentación de la envidia, trabajar honestamente, sabiendo que una conciencia limpia y un corazón libre de las ataduras de la riqueza son mucho más valiosos que todos los demás. oro en el mundo. porque abren la puerta al paraíso.

Y quiero pensar en dos cosas más con ustedes, queridos hermanos y hermanas, en relación con el tema de la parábola evangélica. Sobre los casos, que, lamentablemente, están especialmente extendidos entre la gente de hoy. Ambos están asociados con el deseo de enriquecerse, y ambos realmente solo pueden causar problemas. El primero son los llamados “préstamos rápidos” y el segundo, los juegos de azar.

Aparentemente, de una forma u otra, casi todos ustedes han escuchado y visto la publicidad de préstamos rápidos, que en realidad son costosos y a menudo llevan a una persona a un pozo de deudas. No hay duda de que en la vida de cada persona puede existir la necesidad de pedir dinero prestado. Pero al pedir prestado, necesita saber cómo y con qué beneficios podrá pagar esta deuda. No debemos dejarnos engañar por las llamadas publicitarias de que los “préstamos rápidos” pueden resolver todos los problemas. Por el contrario, solo pueden multiplicarlos, porque el dinero prestado se gastará rápidamente y será el momento de pagar la deuda, y generalmente, con grandes pagos adicionales, y esto solo hundirá a una persona en una pobreza aún mayor. .

Si el hombre rico, que realmente tuvo una gran cosecha, el Señor en la parábola llama necio por poner su esperanza en su riqueza, entonces, doblemente necios deberían ser llamados aquellos que consideran riqueza el dinero prestado y ponen su esperanza en lo que debe.

Lo segundo es el juego. Lamentablemente, a pesar de nuestros llamamientos, Ucrania ha permitido una vez más que este mal no solo se cometa, sino que también se publicite de todas las formas posibles. La promesa de un enriquecimiento rápido a menudo arroja los últimos centavos de las personas, que regalan con la esperanza de un “milagro de ganar”. Pero a veces hay una consecuencia peor: una persona se vuelve dolorosamente adicta al juego y luego saca lo último de la casa, pierde dinero prestado, se vuelve capaz de cometer un delito o se suicida.

Quiero advertirles a todos contra esas vanas y peligrosas esperanzas de enriquecerse con préstamos o juegos de azar. Y a aquellos que, conociendo los efectos dañinos de estas cosas en la gente, son ricos en ello, quiero decirles una advertencia: deténganse hasta que lo que les sucedió a ustedes sea lo que le sucedió al rico tonto de la parábola. No olvide las palabras del Salvador: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? ” (Mateo 16:26).

¡Queridos hermanos y hermanas! Deseo que todos tratemos los asuntos materiales con sabiduría, no que seamos tentados por la riqueza o la pobreza, sino que busquemos en toda circunstancia “enriquecernos de Dios” y reunir los tesoros de la justicia y las buenas obras.

Amén.