Al final del pasaje de Mt. 4,18-23 escuchamos: “Y recorrió Jesús toda Galilea enseñando… y predicando el evangelio del reino y sanando”.
La palabra salvadora de Jesús se dirige a todos. Pero, ¿por qué no todos se salvan?
La palabra divina salva al benévolo, al receptivo. El Evangelio es el poder de “Dios es para la salvación de todos los que creen” (Rom. 1,16), mientras que en el caso contrario cambia al contrario. “Porque la palabra de la cruz es a los que se limpian una partícula, pero a los que se salvan es poder de Dios” (I Cor. 1,18). En otras palabras, “algunos son olor de muerte para muerte, y otros olor de vida para vida” (2 Cor. 2:16).
La línea divisoria entre los mortales y los “mortales” la hacen los “electores” mismos, abrazando o rechazando la Palabra. “Él no vino a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. el que me desobedece y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue; la palabra que he hablado, él lo juzgará en el último día”, dijo (Jn 12,47-48).
Miremos un poco la palabra austera pero “amorosa” de Cristo a los malhechores. El hombre sabio revela, controla, pero también cierra inteligentemente. Revela los secretos del corazón. No sólo conoció y reveló las criptas de la mujer samaritana, así como las de los apóstoles que echaban para “los grandes” (Mc 9,33), sino también las de los escribas y fariseos. Leyó sus meditaciones y las reveló, con el resultado de que también estaban extasiados, pero tampoco se arrepintieron (Lucas 5:21-26).
Hizo callar al diablo, que lo tentó en el desierto después de su bautismo, con las mismas armas que él, con pasajes del Antiguo Testamento (Mt 4,1-11).
También silenció a los malvados herodianos junto con los discípulos de los fariseos y luego a los saduceos. “Y nadie puede responder a esta palabra, ni se atreve a preguntarle nada desde aquel día” (Mateo 22,15-46).
Por eso, los apesadumbrados y los perezosos no aceptan su palabra, porque la aceptación implica esfuerzo y sacrificio para cortar las pasiones. Tomar posición contra la ley divina es una cuestión de vida, es decir, de longevidad y calidad, una cuestión de tiempo y espacio (sustancia) del alma. A lo largo de su vida, su elección positiva o negativa coloreará, o más bien impregnará, sus acciones y, más profundamente, sus cálculos.
El hombre mal intencionado, escuchando el Evangelio, es envenenado. O lo aborda buscando formas de malinterpretarlo, desvirtuarlo y combatirlo, en una palabra, hacer mal por bien. Se le compara con un guerrero, que no vuelve su arma contra su enemigo, sino contra sí mismo, y se suicida.
Muchos negadores siempre han sido y aún son destruidos al leer la Biblia de manera distorsionada. Su modelo en este último es el diablo, que provocó a Cristo viniendo a su acción pública, mostrándole también los pasajes de las Escrituras. Apoyo hagiográfico junto y satánico – suena blasfemo. ¡Y sin embargo la realidad! Apoyo satánico de las tentaciones a través de las Escrituras. ¡El diablo “teólogo”!
Así que no te dejes llevar por lo que se nos da. A ver quién lo da. Si alguien nos da la salvación y todos los bienes -“pasar los reinos del mundo y su gloria” (Mt. 4,8)- pero ese alguien es el diablo, se trata de muerte, “es decir, del pecado para muerte” (Rom. 6.16); “porque su fin es la muerte” (Rom. 6.21). Si la muerte nos es dada, pero de Dios -“si pierde su alma, es por mí y por el evangelio” (Mc 8,35)- se trata de la vida, “él la salvará” (autothi). Si es pastel de diablo, es veneno. Si es amargo de Dios, es medicina.
El Salvador es el Maestro perfecto del Universo por los siglos de los siglos.
Bienaventurado el que, a ejemplo de María, se sienta a los pies del dulcísimo Maestro y embebe insaciablemente su palabra, y luego vive “dignamente del evangelio de Cristo”, según la expresión -y también el ejemplo- de Pablo (Filipenses 1:27).
También estamos de acuerdo con Pedro, “¿A qué nos escapamos? verbos de vida eterna” tiene el Señor. “Y creímos y supimos” que Él es el Cristo (Jn. 6,67-69).
No queda otra opción. “Todo lo que el Señor ha dicho, lo [haremos] y lo [oiremos]” (Ex. 24.7). ¡Amén!