Sermón de Su Beatitud Metropolitano de Kiev y de toda Ucrania Epifanio
el cuarto domingo después de Pascua
¡Queridos hermanos y hermanas! ¡Cristo ha resucitado!
En este domingo, mientras continuamos glorificando la resurrección de Cristo de entre los muertos, la Iglesia nos enseña a leer una lectura sobre la resurrección del justo Tavifa y la curación milagrosa de los paralíticos. El Salvador, cerca de los Baños de Jerusalén, llamado Casa de la Misericordia, sana a un hombre enfermo que ha sufrido parálisis durante 38 años. El Apóstol Pedro en Lydda cura a un paralítico de 8 años, llamado Eneas.
¿Qué lección podemos aprender de estas lecturas del evangelio y por qué la Iglesia nos recuerda estos eventos ahora mismo, en el tiempo de la alegría pascual?
Este recordatorio nos es dado para llamar nuevamente la atención sobre los frutos de la resurrección de Cristo, que se extienden a toda la humanidad en general ya cada uno de nosotros en particular. El Salvador aceptó el sufrimiento, la crucifixión y la sepultura, y resucitó de entre los muertos no para sí mismo sino para renovar la naturaleza humana, para liberar a todos los hombres de la servidumbre del mal y sus consecuencias. Uno de ellos es la caducidad del hombre, es decir, el sujeto del sufrimiento, la enfermedad, la muerte. La humanidad no tiene la fuerza y la capacidad para liberarse de esto. Pero así como el que está relajado en la pila bautismal ha recibido la curación, por medio de Cristo cada persona recibe el don de la restauración a la vida eterna.
En general, esta restauración se completará en la Segunda Venida del Salvador, cuando los muertos resucitarán y toda la humanidad será transformada. Pero incluso antes, el don de la renovación se manifiesta por la acción de la gracia de Dios en el hombre, incluyendo milagros como la curación de enfermedades incurables e incluso la resurrección de muertos, como sucedió con la justa Tabita, que resucitó después del apóstol Pedro. oración.
La imagen de una persona relajada y paralizada nos da un buen ejemplo de lo que es el pecado para nuestra naturaleza. Así como la parálisis hace que un paciente sea parcial o incluso completamente incapaz de controlar su cuerpo, así el pecado y el mal nos hacen incapaces de controlar nuestra naturaleza, controlarla, dirigirla hacia el bien.
Miremos a un paciente acostado en una casa de baños en Jerusalén. Quisiera levantarse y caminar, pero su sola voluntad no basta, el cuerpo no obedece a sus deseos, porque está paralizado. A cada uno nos pasa lo mismo: a todos nos afecta el pecado, tenemos el mal que paraliza la naturaleza humana. Pero incluso cuando nos damos cuenta de esto y queremos estar libres de la acción del mal, no podemos hacerlo por nuestra cuenta, solo por la fuerza de nuestro libre albedrío.
El enfermo, que yacía en el baño de Jerusalén, tenía esperanza en Dios y en la curación milagrosa que se produjo después de la turbulencia del agua durante la ascensión del ángel. Pero sin la ayuda de un extraño, por su cuenta, no podría levantarse rápidamente y conseguir agua. En este ejemplo, vemos que nuestra misma voluntad de hacer el bien, nuestro deseo de ser buenos y no hacer el mal, de ser completos en la virtud, y de vencer y erradicar los pecados, no nos basta. Nuestros buenos deseos no pueden cumplirse sin una ayuda exterior, sin el apoyo de una fuerza que no está en nosotros, sino fuera de nosotros y mayor que nosotros.
Más de una vez una persona piensa que hay suficientes buenas intenciones, suficientes ganas de hacer el bien y no hacer el mal, y esto es suficiente para cambiar uno mismo, cambiar las circunstancias externas e incluso el mundo entero. Pero en cuanto a una persona paralítica, la voluntad y el deseo por sí solos no son suficientes para poder moverse libremente de nuevo, sino que también necesitamos ayuda y apoyo externo, necesitamos tratamiento, necesitamos la ayuda de los demás, así que para nosotros, buena voluntad y buen la voluntad por sí sola no es suficiente. Su realización requiere necesariamente una ayuda exterior, que podemos recibir de Dios tanto directamente, como un milagro, como a través de la Iglesia, como Cuerpo misterioso de Cristo, en el que a través de los sacramentos se realiza nuestra renovación, curación para la vida eterna.
Quien no considera necesaria la Iglesia rechaza la necesidad de pertenecer a ella, como quien está paralizado: teniendo un buen deseo e intención, no podrá realizarla por sí mismo. Porque el mal y el pecado obran en cada persona de la misma manera que la enfermedad obra en la parálisis: este mal interior paraliza nuestra naturaleza, nos debilita, no permite que nuestra voluntad de hacer el bien se haga exactamente como es necesario y como deseamos. Así como los paralíticos necesitan ayuda exterior para moverse, así cada uno de nosotros necesita la ayuda de Dios y del Cuerpo místico y misterioso, la Iglesia, fundada por Él para nuestra salvación, para cumplir nuestro deseo de vencer el mal y recibir la bienaventurada vida eterna.
Que tal poder y autoridad, tal capacidad para vencer el mal y sus consecuencias, Dios realmente le dio a la Iglesia, lo vemos en muchos milagros, algunos de los cuales son los realizados por el Apóstol Pedro. Curó al paralítico Eneas con una palabra e incluso resucitó al muerto Tavifa.
Por lo tanto, el poder misericordioso de renovación que proviene de Dios no se limita al evangelio, cuando el Salvador mismo, como Hijo de Dios, realizó sanidades y milagros. Funciona en todo tiempo y en todo lugar a través de la verdadera fe en Cristo. Sin la ayuda del Mesías, sin la ayuda de la Iglesia como Cuerpo misterioso de Cristo, en el que Él es la eterna y única Cabeza, estamos condenados a quedar atados por la acción y las consecuencias del pecado, como la parálisis ata a los enfermos. . Pero cuando pedimos esta ayuda, cuando realmente queremos obtenerla, entonces el Señor se apresura hacia nosotros, nos cura, nos renueva, alejando la debilidad inherente a nosotros por el pecado.
¡Queridos hermanos y hermanas!
De esta manera, a través de los ejemplos de curación de parálisis mencionados en las Escrituras, se nos instruye a creer en Dios, a volvernos a Él. Porque solo así, y no solo por nuestros propios deseos y voluntad, podemos lograr el bien para nosotros mismos en esta vida temporal y recibir la bienaventurada vida eterna.
Sin embargo, lo que hemos escuchado de las Escrituras nos hace hacer una pregunta tan justa: ¿por qué el Señor permitió que los paralíticos sufrieran la enfermedad? La enfermedad duró treinta y ocho años, ¿por qué el Señor lo permitió, por qué no se curó antes?
Los misterios de la providencia de Dios son completamente incomprensibles e inalcanzables para nosotros. Sin embargo, lo que podemos saber y entender nos da una firme confianza en la sabiduría y bondad de Dios. Como el Sabio, el Señor lo sabe todo, Él sabe la mejor manera de llevar a una persona a la salvación y alcanzar la vida eterna bienaventurada. Y como el Bueno, Él mismo actúa o permite sólo lo que nos servirá para alcanzar la salvación.
Indudablemente, cuando el paciente sufría de parálisis, sufría. Pero soportando con paciencia estos sufrimientos, sin perder la esperanza en Dios, sino fortaleciéndose en ella, logró que no sólo fuera curado personalmente por el Hijo de Dios, sino que sirviera para siempre como ejemplo de fe victoriosa para muchas generaciones. De generación en generación, su ejemplo de fe inquebrantable inspira a los cristianos a luchar contra la enfermedad y todas las demás manifestaciones del mal, sabiendo que no importa cuán largo sea el camino, no importa cuánto tengamos que soportar, pero gracias a Dios podemos vencer.
Y si el sufrimiento y el sufrimiento son temporales, incluso cuando se miden en años o incluso décadas, entonces la salvación y la vida que recibimos como un regalo de Dios se mide en la eternidad. No por siglos o incluso milenios, sino por la eternidad.
Si comparamos lo que perdemos por el sufrimiento del sufrimiento aquí y la recompensa que recibimos de Dios, es como si hubiéramos gastado la hryvnia y adquirido innumerables riquezas y vastas riquezas. ¿Habría al menos una persona que renunciaría a esto: perder algo, pero ganarlo todo en cambio? ¿Perder años, pero ganar en cambio la eternidad? ¿Soportar el sufrimiento por un tiempo, pero ganar una eternidad donde no haya pena, ni pena, ni siquiera un suspiro?
Por lo tanto, sabiendo que nos esperan grandes, innumerables e incluso indecibles bendiciones de Dios, debemos luchar con paciencia contra las tentaciones, no perder la esperanza, no desesperarnos, y entonces veremos con certeza lo mejor que el Señor Todomisericordioso ha preparado para todos los que aman. A él. No importa cuánto tiempo tengamos que luchar, seguramente venceremos con Dios.
Es útil para los cristianos recordar esta verdad siempre y en todo momento, pero especialmente en este tiempo de guerra, dolor y sufrimiento. Ahora el pueblo ucraniano está sufriendo. Pero si no perdemos la fe en Dios, si luchamos por la libertad, por la verdad, por el bien y la libertad, entonces definitivamente venceremos. Nuestro enemigo es fuerte, insidioso y despiadado. Pero, ¿hay un poder mayor en el mundo que el poder de Dios? ¿Hay algún truco en el mundo que pueda superar la Sabiduría de Dios? ¿Hay descaro y crueldad que no permitirían que se hiciera la voluntad de Dios?
Por tanto, entendiendo esto, seguiremos luchando, para hacer lo que nos corresponde, para alcanzar la victoria de la verdad y del bien, y el Señor hará el resto entonces y de la mejor manera.
¡Gloria a nuestro Dios por los siglos de los siglos! Amén.
