Los premios en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania son una forma de celebrar los méritos personales del clero, los monjes y los laicos en sus actividades eclesiásticas, así como en las actividades socialmente significativas destinadas a guardar los mandamientos de Dios, incluida la caridad, la caridad y el patrocinio, la iluminación. , desarrollo y fortalecimiento de la autoridad de Ucrania De la Iglesia Ortodoxa. Para los servicios destinados a guardar los mandamientos de Dios, los premios de la iglesia se pueden otorgar como una persona que no pertenece a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania.
Este Reglamento regula cuestiones relacionadas con premios y honores jerárquicos y litúrgicos para el clero de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, así como otros premios eclesiásticos (órdenes, medallas, honores, etc.) establecidos en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania.
I. Disposiciones generales
1. Los cristianos deben recordar la instrucción de nuestro Señor Jesucristo: ” Tu recompensa está en los cielos ” ( Mat . 5:12 ), de modo que acepten la recompensa con honores externos como gratitud por el trabajo realizado y estímulo para continuarlo también. como pidiendo la bendición de Dios .
2. 1. Los premios de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania se dividen en:
a) elevación jerárquica y litúrgica, que otorga el derecho a usar prendas de vestimenta litúrgica y litúrgica ;
b) premios de incentivo: ordenes, medallas, premios conmemorativos y de aniversario, certificados de bendición.
2.2. Recompensar es el derecho del recompensador, no un deber. Al presentar una solicitud de premio, cumpliendo un plazo determinado, la presencia de un motivo específico no puede servir para exigir el premio.
Se considera poco ético si un candidato a un premio lo alienta a ser celebrado, tanto en persona como a través de terceros.
Dar premios no por mérito, sino por el salario prometido o recibido, es un pecado.
2. 3 . Solo los clérigos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania pueden recibir premios jerárquicos y litúrgicos.
Dentro de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los objetos y decoraciones litúrgicos aceptados en otras Iglesias Ortodoxas Locales como ordinarios no pueden usarse sin una decisión adecuada si tienen el carácter de un premio en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania . Además, dentro de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, no pueden usarse como objetos litúrgicos ordinarios (vestiduras) , que en otras Iglesias locales son dominados solo por Primates como un signo de su dignidad.
2. 4 . Los premios de estímulo (órdenes, medallas, premios conmemorativos y jubilares) no son elementos del atuendo litúrgico y, por lo tanto, no se pueden usar , en particular durante la ceremonia de premiación. Los premios de estímulo no se tienen en cuenta para determinar el orden de permanencia de los sacerdotes durante el servicio de la catedral.
3. El sistema de premios en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania está dirigido por su Primado, Metropolitano de Kiev y Toda Ucrania, de oficio.
ІІ. Premios jerárquicos y litúrgicos
1. Premios jerárquicos para obispos
1. 1. Para los obispos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios jerárquicos son:
a) elevación del obispo al rango de arzobispo con la adquisición del derecho a llevar la cruz en la capucha (skufi);
b) Elevación del arzobispo al rango de metropolitano con la adquisición del derecho a usar una capucha blanca y un manto de obispo de color azul.
Nota: En la Iglesia Ortodoxa de Ucrania no se otorga a los obispos el derecho a usar la segunda panagia, ya que este es un signo tradicional solo de los Primados de las Iglesias. Recompensar tal derecho, que se practica en la Iglesia Ortodoxa Rusa, se introdujo sin razón.
1. 2. 1. El signo exclusivo de la dignidad del Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania es el uso de dos panagias , el manto de burdeos del jerarca ( rojo, rojo oscuro), la ofrenda de la cruz durante los servicios. Estos premios rango Primado le entregó solemnemente Panagia en segundo lugar – después de la elección del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, manto de obispos color burdeos ( rojo, rojo oscuro) y cruz prednosnyy – durante la entronización en el trono de Kiev.
También es derecho exclusivo del Primado entrar al altar a través de la Puerta Real con un cetro.
1. 2.2. El bastón del obispo solo puede ser utilizado por los obispos durante el culto. La varita se puede usar con sulka y sin sulka . Durante el servicio de la catedral, la varita sólo la usa el obispo que preside el servicio.
Fuera del culto, el obispo usa el bastón del obispo como equivalente a un bastón.
En presencia del Primado, solo el obispo gobernante de su propia diócesis tiene derecho a usar el bastón. El vicario y los obispos titulares y obispos en reposo no pueden utilizar el personal en presencia del obispo gobernante.
1. 2.3. Los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania usan el manto del obispo de color púrpura (también durante los ayunos negros). Un obispo elevado al rango de metropolitano tiene derecho a usar un manto azul.
1. 2.4. Durante la visita oficial (peregrinación) en otra Iglesia ortodoxa obispo puede utilizar el manto, vara y el cayado de acuerdo a placein th tradiciones de su .
1. 3. La elevación al rango de arzobispo y metropolitano se lleva a cabo por iniciativa y decisión del Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, sobre la que emite un Decreto. El obispo se considera elevado al rango correspondiente desde el momento del anuncio solemne del Decreto.
Nota: Durante la viudez del trono de Kiev, su Vicario, tanto personalmente como por decisión del Santo Sínodo, no tiene derecho a otorgar premios.
1. 4. Durante los servicios de la catedral, los obispos usualmente se colocan en el siguiente orden: Primado o mayor por rango y tiempo de ordenación de obispos, luego metropolitanos, arzobispos y obispos por antigüedad de ordenación.
1. 5. Por graves violaciones canónicas como castigo, el Santo Sínodo puede, a iniciativa del Primado, privar al obispo de una recompensa jerárquica.
2. Premios jerárquicos y litúrgicos para sacerdotes
2.1. Para los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios jerárquicos son:
a) elevación de un sacerdote (sacerdote) al rango de arcipreste;
b) la elevación del hieromonje al rango de abad, la elevación del abad al rango de archimandrita.
2.2. Para los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios litúrgicos son:
a) para el clero blanco : la concesión constante del derecho a usar para el culto un taparrabos, un kamilavka, una cruz pectoral de cuatro hombros de color amarillo (oro) sin adornos, un palo, una cruz pectoral con adornos, una mitra.
b) para el clero negro: la concesión consecuente del derecho a usar para el culto un taparrabos, una cruz de oro de cuatro brazos (amarilla) sin adornos, un palo, una cruz de pecho con adornos.
Nota: La cruz de ocho brazos de color blanco (plateado) es una distinción de dignidad sacerdotal, que se otorga durante la ordenación.
La elevación al rango de archimandrita implica la presentación de la mitra y el derecho a usarla durante el culto.
2.3. En la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, el servicio de la Divina Liturgia con las Puertas Reales abiertas a la oración del Padre Nuestro no es una recompensa. Este servicio está permitido a todo el clero y en todas las parroquias.
Nota: En la Iglesia Ortodoxa de Ucrania , como en la gran mayoría de las Iglesias Ortodoxas Locales, no se otorga a los sacerdotes el derecho a llevar una segunda cruz con adornos. Recompensar tal derecho, que se practica en la Iglesia Ortodoxa Rusa, se introdujo sin razón .
Los sacerdotes que hayan recibido previamente este derecho y tengan el Decreto del Primado correspondiente para confirmar este derecho, pueden ejercer este derecho dentro de su propia parroquia.
2.4. 1. El Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y el obispo eparquial tienen derecho a otorgar a los sacerdotes premios jerárquicos y litúrgicos exclusivamente dentro de su propia diócesis.
2.4. 2 . El obispo diocesano premia por iniciativa propia y decisión:
a) el derecho a usar taparrabos durante el culto;
b) el derecho a usar un kamilavka;
c) el derecho a llevar una cruz de oro de cuatro brazos (amarilla) sin adornos.
Se emite un Decreto correspondiente sobre la recompensa (se proporciona un certificado).
2.4. 3 . Los premios Primado a petición del obispo diocesano:
a) elevación al rango de arcipreste (para el clero negro – al rango de abad);
b) el derecho a portar un bastón durante el culto;
c) el derecho a llevar una cruz pectoral con adornos,
d) el derecho a llevar una mitra durante el culto (para el clero negro, con la elevación al rango de archimandrita).
La recompensa en nombre del Primado la lleva a cabo el obispo eparquial (o en su nombre, vicario o titular) solo después de que el Primado dé una bendición por escrito . No se permite la recepción de estos premios sin la bendición del Primado.
2.4. 4 . La recompensa se lleva a cabo durante la Divina Liturgia en la Entrada Pequeña. El ganador se inclina ante el altar con la señal de la cruz, luego se inclina ante el obispo (sin la señal de la cruz). La ceremonia de premiación va acompañada de la exclamación ” ¡ Axios !” (“¡Valioso!”).
Si hay una exaltación que implica recitar una oración, el sacerdote inclina la cabeza (sin doblar las rodillas), sobre la cual el obispo coloca su mano derecha mientras recita la oración. Si varios sacerdotes son elevados al mismo rango, la oración se lee sobre todos ellos juntos y la recitación se trata de cada uno por separado, con la imposición de la mano derecha.
2.5. 1. Los plazos para los premios se definen de la siguiente manera:
a) otorgar el derecho a usar un taparrabos durante el culto, no menos de un año desde el momento de la ordenación;
b) el derecho a usar kamilavka ( solo para el clero secular , kamilavka negro usado como un signo de monaquismo religioso) – no antes de tres años después del avivamiento del año anterior ;
c) el derecho a usar una cruz pectoral chotyryramennyy de color amarillo (dorado) sin adornos, no antes de tres años (para el clero negro, no antes de cinco años) después del primer avivamiento;
d) elevación al rango de arcipreste (para el clero negro – al rango de abad) – no antes de cinco años después del premio anterior;
e) otorgar el derecho a portar un bastón durante el culto, no antes de cinco años después de la concesión anterior;
e) otorgar el derecho a llevar una cruz pectoral con joyas, no antes de cinco años después de la adjudicación anterior;
f) otorgar el derecho a usar una mitra durante el culto (para el clero negro, con la elevación al rango de archimandrita), no antes de cinco años después del premio anterior.
La recompensa es constante. La reducción de plazos puede ocurrir en casos excepcionales y por méritos especiales (por ejemplo, finalización de la construcción o restauración del templo).
Nota: De acuerdo con la tradición ortodoxa, un sacerdote del clero blanco pierde su derecho a recibir premios jerárquicos y litúrgicos previamente recibidos cuando es tonsurado monje. Los premios adicionales se otorgan de acuerdo con las reglas establecidas para el clero negro desde el principio .
2.5. 2 . La reducción del tiempo para la concesión puede tener en cuenta el tiempo de estancia anterior del sacerdote en el rango de diácono y los premios que ha recibido anteriormente en este rango, así como el desempeño digno a largo plazo de importantes deberes eclesiásticos por parte de laicos laicos.
2.6. El Primado puede otorgar a los sacerdotes que tienen derecho a llevar una cruz pectoral con adornos, una distinción personal: la cruz personal del Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. Este premio lo entrega el Primado personalmente. La cruz con el nombre del Primado se usa en lugar de la cruz pectoral habitual con adornos, pero no junto con ella.
2.7. El derecho a la recompensa jerárquica y litúrgica está confirmado por el Decreto (certificado) correspondiente.
Utilización de premios litúrgicos por personas que no los hayan otorgado de acuerdo con el procedimiento establecido, en particular que hayan recibido premios otorgados únicamente por el Primado , sin recibir una bendición por escrito de él, así como personas que no puedan confirmar su derecho por el Decreto (certificado) correspondiente – no permitido.
2.8. Durante los servicios de la catedral, los sacerdotes generalmente se colocan en el siguiente orden: archimandritas ; arciprestes metropolitanos ; se le otorgó el derecho a llevar una cruz pectoral con joyas ; se le otorgó el derecho a portar un palo durante el culto ; abades ; arciprestes ; se le otorgó el derecho a llevar una cruz de cuatro brazos (amarilla) de oro ; se le otorgó el derecho a usar un kamilavka ; se le otorgó el derecho a usar taparrabos durante el culto ; hieromonks ; sacerdotes.
En caso de igualdad de recompensas, la ventaja pertenece a los monjes y a las personas mayores. El rector de la parroquia (jefe del monasterio , rector de la escuela teológica ) tiene derecho a la antigüedad en su parroquia (en su monasterio , escuela teológica ).
Para determinar el orden, también se tienen en cuenta los cargos eclesiásticos ocupados por el clero.
Nota: En caso de duda sobre la exactitud del orden, los sacerdotes deben seguir la instrucción del evangelio: “Cuando seas invitado, cuando vengas, siéntate en el último lugar, para que el que te invitó, acercándose, te diga : amigo, siéntate más alto. Entonces serás honrado ante los que se sientan contigo. Porque todo el que se ensalza a sí mismo será humillado, y el que se humilla será ensalzado ”(Lucas 14: 10-11).
Si es necesario, las dudas se resuelven por decisión del jefe del servicio o del actual funcionario superior de la diócesis (obispo, secretario de la administración diocesana (canciller), caritativo (decano), mayor de los sacerdotes presentes).
2.9 . En el caso de violaciones canónicas graves como castigo, el obispo diocesano o el Primado pueden privar al sacerdote de la recompensa tanto de forma temporal (durante un período determinado o hasta que se cumplan determinadas condiciones) como de forma permanente. Esta decisión se confirma mediante un Decreto (orden) escrito.
3 . Premios jerárquicos y litúrgicos para diáconos
3 .1. Para los diáconos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, la recompensa jerárquica es la elevación de un diácono al rango de protodiácono.
3 .2. Para los diáconos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios litúrgicos son:
a) para el clero blanco: la concesión constante del derecho a usar un doble orar , kamilavka durante el culto .
b) para el clero negro: conceder el derecho a llevar un orar doble para el culto (el kamilavka negro es un elemento común del atuendo litúrgico del hierodiácono, los monjes no pueden utilizar el kamilavka de color) .
3.3.1. El Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y el obispo eparquial tienen derecho a otorgar a los diáconos premios jerárquicos y litúrgicos exclusivamente dentro de su propia diócesis.
3.3.2. El obispo diocesano premia, por propia iniciativa y decisión, el derecho a llevar un doble orar para el culto .
Se emite un Decreto correspondiente sobre la recompensa (se proporciona un certificado).
3.3.3. Los premios Primado a petición del obispo diocesano:
a) elevación al rango de protodiácono;
b) para el clero blanco: el derecho a usar un kamilavka (patrón o color griego negro).
La recompensa en nombre del Primado la lleva a cabo el obispo eparquial (o en su nombre, vicario o titular) solo después de que el Primado dé una bendición por escrito. No se permite la recepción de estos premios sin la bendición del Primado.
3.3.4. La recompensa se lleva a cabo durante la Divina Liturgia en la Entrada Pequeña. El ganador se inclina ante el altar con la señal de la cruz, luego se inclina ante el obispo (sin la señal de la cruz). La ceremonia de premiación va acompañada de la exclamación ” ¡ Axios !” (“¡Valioso!”).
Si hay una exaltación que implica recitar una oración, el diácono inclina la cabeza (sin doblar las rodillas), sobre la cual el obispo coloca su mano derecha mientras recita la oración. Si se ordenan varios diáconos, la oración se lee sobre todos ellos juntos, y la recitación es para cada uno por separado, con la imposición de la mano derecha.
3.4 . 1. Los plazos para los premios se definen de la siguiente manera:
a) otorgar el derecho a usar un doble orar para el culto – no menos de tres años desde el momento de la ordenación;
b) elevación al rango de protodiácono – no antes de tres años después de la adjudicación anterior;
c) solo para el clero blanco, que otorga el derecho a usar un kamilavka , no antes de cinco años después del premio anterior;
La recompensa es constante. La reducción de plazos puede ocurrir en casos excepcionales y por méritos especiales.
Nota: De acuerdo con la tradición ortodoxa, un sacerdote del clero blanco pierde su derecho a recibir premios jerárquicos y litúrgicos previamente recibidos cuando es tonsurado monje. Los premios adicionales se otorgan de acuerdo con las reglas establecidas para el clero negro desde el principio .
3 . 4.2. Al reducir el tiempo de recompensa, se puede tener en cuenta el tiempo de la finalización previa del ministerio del subdiácono , así como el desempeño digno a largo plazo de importantes deberes de la iglesia por parte de los laicos que aceptan la ordenación.
3 . 5. El derecho a la recompensa jerárquica y litúrgica está confirmado por el Decreto (certificado) correspondiente.
Utilización de premios litúrgicos por personas que no los hayan otorgado de acuerdo con el procedimiento establecido, en particular que hayan recibido premios otorgados únicamente por el Primado , sin recibir una bendición por escrito de él, así como personas que no puedan confirmar su derecho por el Decreto (certificado) correspondiente – no permitido.
3.6. Durante los servicios de la catedral, los diáconos generalmente se colocan en el siguiente orden: se les otorga el derecho a usar un kamilavka; protodiáconos ; se le otorgó el derecho a usar un doble orar ; hierodiáconos, diáconos.
En caso de igualdad de recompensas, la ventaja pertenece a los monjes y a las personas mayores.
Para determinar el orden, también se tienen en cuenta los cargos eclesiásticos ocupados por el clero.
Nota: En caso de duda acerca de la exactitud del orden, los diáconos deben seguir las instrucciones del evangelio: “Cuando seas invitado, cuando vengas, siéntate en el último lugar, para que el que te invitó, acercándose, te diga : amigo, siéntate más alto. Entonces serás honrado ante los que se sientan contigo. Porque todo el que se ensalza a sí mismo será humillado, y el que se humilla será ensalzado ”(Lucas 14: 10-11).
Si es necesario, las dudas se resuelven por decisión del jefe del servicio o del actual funcionario superior de la diócesis (obispo, secretario de la administración diocesana (canciller), caritativo (decano), mayor de los sacerdotes presentes).
3 . 7 . En el caso de violaciones canónicas graves como castigo, el obispo diocesano o el Primado pueden privar al sacerdote de la recompensa tanto de forma temporal (durante un período determinado o hasta que se cumplan determinadas condiciones) como de forma permanente. Esta decisión se confirma mediante un Decreto (orden) escrito.
4 . Distinciones para monjes y monjas
4. 1. Un premio especial para los abades (gobernadores) de los monasterios de hombres y los abades ( abades ) de los monasterios de mujeres es el bastón de madera del abad , que se utiliza durante los servicios en la iglesia del monasterio .
El uso de un bastón de obispo y de un obispo personal no está permitido por las personas que no están en el rango de obispo.
4.2. Los abades (gobernadores) de los monasterios reciben premios jerárquicos y litúrgicos de acuerdo con las reglas establecidas en este Reglamento para el clero negro.
4.3. 1. La abadesa del monasterio puede recibir sistemáticamente:
a) otorgar el derecho a portar una cruz de oro de cuatro brazos (amarillo) sin adornos;
b) elevación al rango de abad ;
c) otorgar el derecho a llevar una cruz pectoral con adornos.
4.3.2. El obispo eparquial, que está a cargo del monasterio, concede a la abadesa del convento el derecho a llevar un pectoral amarillo (dorado) de cuatro brazos sin ornamentos.
La bendición para el ascenso al rango de abad y la concesión del derecho al abad de llevar una cruz con ornamentos es otorgada exclusivamente por el Primado.
4.4. Las cuestiones no reguladas directamente en este capítulo se resolverán aplicando las reglas generales de este Reglamento por analogía.
Y II. Premios de incentivos
1. Premios de incentivos para toda la Iglesia
1.1. Los premios de incentivos para toda la Iglesia en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania son:
(a) pedidos;
b) medallas;
c) premios especiales del Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, que se establecen en una ocasión determinada ;
d) bendiciones.
1 . 2 . 1. La recompensa con premios de incentivo de todas las iglesias se lleva a cabo por decisión del Primado, tanto por su propia iniciativa como por solicitud de los obispos diocesanos, representantes de la iglesia y las instituciones seculares.
La ceremonia de premiación se lleva a cabo en un ambiente solemne, en particular en el templo después del servicio . La presentación es realizada por el Primado o en su nombre por el obispo eparquial u otro funcionario de la iglesia.
1 .2. 2 . La solicitud de nominación debe describir los méritos específicos del candidato.
Como regla general, debe observarse un período de al menos dos años entre los premios de una persona (excepto en casos excepcionales). No se puede otorgar el mismo premio a la misma persona más de una vez (a excepción de un certificado de bendición, que puede otorgarse más de una vez).
1 .2. 3 . La presentación para el premio se envía al Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania a través de la Secretaría de la Metrópolis de Kiev.
En el caso de una decisión positiva, Kyiv Metropolis puede recibir una contribución benéfica para cubrir los costos asociados con la producción de premios.
Nota: La entrega de premios al clero, monjes y fieles de la diócesis no se puede realizar sin el consentimiento del obispo que administra esta diócesis.
1. 2. 4 . La concesión póstuma no se lleva a cabo (salvo la concesión a los militares fallecidos en el cumplimiento del deber, la medalla “Por el sacrificio y el amor por Ucrania”, en cuyo caso el premio se otorga a los familiares del fallecido).
Después de la muerte de la persona premiada, los premios permanecen con sus herederos, pueden transferirse al museo o devolverse a la Metrópolis de Kiev.
1. 2. 5. Está prohibido vender premios, incluso después de la muerte de la persona premiada.
1. 3. Recompensa significa solo un llamado especial de la bendición de Dios por las buenas obras , que fueron la base para la decisión sobre la recompensa.
1. 4. Como regla general, las recompensas son para individuos. Se pueden otorgar colectivos e instituciones como excepción por servicios especiales a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y al pueblo ucraniano.
1. 5. El hecho de la concesión es confirmado por el correspondiente diploma (certificado), el cual es sellado por el Primado con su propia firma y sello.
1. 6. Si resulta que la persona premiada ha cometido un delito grave contra la Iglesia Ortodoxa de Ucrania o la información que sirvió de base para el premio es inexacta, el premio puede ser revocado (decisión sobre la concesión – anulada). La Orden del Primado se emite sobre la revocación (cancelación) del premio.
2 . Otros honores de la iglesia alentadores
2.1. Dentro de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios de incentivos locales pueden establecerse en forma de:
a) una carta de bendición;
b) premio conmemorativo.
Nota: Es posible que los premios de incentivos locales no incluyan la palabra “orden”, “medalla” en su nombre, ni tampoco utilizar los nombres y el diseño de los premios otorgados a los premios de la iglesia.
2.2. Los incentivos locales son establecidos por las instituciones eclesiásticas pertinentes (premios conmemorativos, con la bendición del Primado) . La recompensa con tales premios se lleva a cabo por decisión del más alto funcionario que haya establecido dicho premio.
2.3. Los incentivos locales generalmente están sujetos a las reglas establecidas en la sección anterior de este Reglamento.
Y V . provisiones finales
1. Este Reglamento y sus enmiendas, adoptan la Resolución ARE del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y entran en vigencia tras su adopción.
2. Todas las resoluciones y decisiones anteriores que contradigan el presente Reglamento dejarán de ser válidas en la parte que esté en conflicto con el Reglamento.
Aprobado por la Resolución Del Santo Sínodo 818 del 22 de noviembre de 2021
Metropolitano de Kiev y toda Ucrania Epifanio