\u00a1Los felicito cordialmente a todos en la fiesta de Pentecost\u00e9s, en el d\u00eda de la Sant\u00edsima Trinidad, en el cumplea\u00f1os de la Iglesia del Nuevo Testamento!\u00a0El quincuag\u00e9simo d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua del Antiguo Testamento, despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, Dios dio la ley por medio del profeta Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed.\u00a0Todo esto fue un presagio de los acontecimientos del Nuevo Testamento, cuando el quincuag\u00e9simo d\u00eda despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, el Se\u00f1or Jesucristo, que ascendi\u00f3 al cielo, envi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo a sus disc\u00edpulos seg\u00fan la promesa de Dios Padre.<\/span><\/p>\n Ya no en tablas de piedra, sino en tablas del coraz\u00f3n, no por palabras humanas, sino por revelaci\u00f3n directa, no por medio del profeta, sino por medio del mismo Hijo de Dios, no en visi\u00f3n, sino claramente en lenguas de fuego. acci\u00f3n, renueva a los fieles, da dones.<\/span><\/p>\n Como en memoria del prototipo del Antiguo Testamento de la Resurrecci\u00f3n de Cristo, se les llama con el mismo nombre que la fiesta antigua: Pascua, y la fiesta de renovaci\u00f3n de la ley de Dios, llenando no las tablas de palabras de piedra, sino llenando la comunidad de fieles del Esp\u00edritu Santo. disc\u00edpulos, es decir, la Iglesia- recibe el nombre del prototipo del Antiguo Testamento: Pentecost\u00e9s.<\/span><\/p>\n Por qu\u00e9 en el quincuag\u00e9simo d\u00eda, y no en ning\u00fan otro, el Se\u00f1or da la ley por medio de Mois\u00e9s, y tambi\u00e9n env\u00eda el Esp\u00edritu Santo a la Iglesia: este es el misterio de la providencia de Dios.\u00a0Sin embargo, podemos intentar abrirlo un poco, calculando que Pentecost\u00e9s es el primer d\u00eda despu\u00e9s de siete semanas, es decir, per\u00edodos de siete semanas.\u00a0El c\u00f3mputo del paso del tiempo en semanas, como sabemos, proviene de la revelaci\u00f3n del Antiguo Testamento y est\u00e1 conectado con la finalizaci\u00f3n dentro de los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n del mundo y el descanso del Creador en el s\u00e9ptimo d\u00eda.\u00a0La interpretaci\u00f3n de este n\u00famero en s\u00ed, siete, se puede ver en la uni\u00f3n de los n\u00fameros cuatro y tres.\u00a0El n\u00famero tres es s\u00edmbolo e imagen de la Sant\u00edsima Trinidad, las Tres Divinas Personas que completan la creaci\u00f3n del mundo.\u00a0El n\u00famero cuatro simboliza la creaci\u00f3n misma, que tiene cuatro lados, cuatro estaciones, cuatro elementos: aire, tierra, fuego y agua.\u00a0Por lo tanto, el n\u00famero siete es una combinaci\u00f3n simb\u00f3lica de tres y cuatro,\u00a0la imagen de la acci\u00f3n creadora y providencial de Dios en el mundo.\u00a0Y esta imagen, superpuesta a la semana creativa, siete veces siete, es como un signo de la plenitud de la interacci\u00f3n entre Dios y el mundo, el Creador y su creaci\u00f3n.\u00a0As\u00ed, el quincuag\u00e9simo d\u00eda es como una se\u00f1al de exceder el flujo de la existencia, una se\u00f1al de ascensi\u00f3n a un nuevo estado.<\/span><\/p>\n En el tiempo del Antiguo Testamento, tal renovaci\u00f3n para la corona de la creaci\u00f3n, para el hombre, fue el don de la Revelaci\u00f3n de Dios, el descubrimiento de la ley y de las Escrituras.\u00a0Y en el Nuevo Testamento, lo que se inici\u00f3 en el Monte Sina\u00ed por medio del profeta Mois\u00e9s se complet\u00f3 en el Monte Sion cuando el Esp\u00edritu Santo, el Consolador prometido a los ap\u00f3stoles, descendi\u00f3 del Padre Celestial por medio de nuestro Hijo, nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00a0El Consolador a quien el Salvador prometi\u00f3 enviar a los disc\u00edpulos, diciendo: \u201cCuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l os guiar\u00e1 a toda la verdad;\u00a0porque no hablar\u00e1 de s\u00ed mismo, sino que hablar\u00e1 lo que oiga, y os dir\u00e1 el futuro.\u00a0\u00c9l me glorificar\u00e1, porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo y os lo har\u00e1 saber\u201d (Juan 16:13-14).<\/span><\/p>\n En el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, la revelaci\u00f3n de Dios al mundo como la Trinidad se complet\u00f3 cuando el Esp\u00edritu Santo apareci\u00f3 en forma de lenguas de fuego y llen\u00f3 a los disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles.\u00a0Por eso llamamos a la fiesta actual no s\u00f3lo Pentecost\u00e9s, como se llamaba la fiesta del Antiguo Testamento, sino tambi\u00e9n el d\u00eda de la Sant\u00edsima Trinidad, porque este d\u00eda marc\u00f3 el final de su revelaci\u00f3n en el mundo.\u00a0As\u00ed como la Pascua del Antiguo Testamento era un tipo de la Resurrecci\u00f3n de Cristo, el Pentecost\u00e9s del Antiguo Testamento era un tipo de la ascensi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y la revelaci\u00f3n de la Trinidad.<\/span><\/p>\n Cabe recalcar que esta ascensi\u00f3n y esta revelaci\u00f3n no fueron una manifestaci\u00f3n m\u00e1s de Dios, que se realiz\u00f3 antes.\u00a0Despu\u00e9s de todo, Dios no se revel\u00f3 al mundo por primera vez, e incluso la revelaci\u00f3n de la Trinidad tuvo tanto prototipos antiguos como una nueva confirmaci\u00f3n, cuando las Tres Divinas Personas se revelaron en el Jord\u00e1n el d\u00eda del Bautismo del Salvador.\u00a0La peculiaridad de la ascensi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo el d\u00eda de Pentecost\u00e9s es que produce un cambio significativo en las personas, asimilando los frutos de la salvaci\u00f3n a los que han cre\u00eddo en el Se\u00f1or Jesucristo y en el Evangelio, llenando a los fieles de los dones de gracia.\u00a0Desde el momento de este acontecimiento, el Esp\u00edritu Santo no s\u00f3lo se posa sobre los justos elegidos, como en los tiempos del Antiguo Testamento, sino que habita en los m\u00e1s fieles, habita en ellos, los llena de \u00c9l mismo.<\/span><\/p>\n Sin embargo, este don, el don del Esp\u00edritu Santo, no se da a todo el mundo, sino solo a los fieles, solo a aquellos que han cre\u00eddo en el Hijo de Dios, el Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo, y aceptado Su evangelio. , las buenas noticias.\u00a0Prueba de ello es la imagen misma de los acontecimientos de la fiesta, cuando el Esp\u00edritu Santo visiblemente, como lenguas de fuego, desciende no sobre todos los habitantes de Jerusal\u00e9n y los que all\u00ed se reun\u00edan para la fiesta jud\u00eda, sino s\u00f3lo sobre los disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles. quienes, seg\u00fan Cristo, por la instrucci\u00f3n dada antes de la ascensi\u00f3n al cielo, permanecieron en la Ciudad Santa, orando en el aposento alto de Sion.<\/span><\/p>\n Es por eso que este d\u00eda tambi\u00e9n se llama el cumplea\u00f1os de la Iglesia del Nuevo Testamento.\u00a0La misma palabra “iglesia” traducida del griego significa “asamblea de los llamados”.\u00a0En el Antiguo Testamento, s\u00f3lo los que pertenec\u00edan al pueblo de Israel eran llamados a la asamblea de Dios.\u00a0Solo a ellos se les dio la ley y las profec\u00edas anunciadas despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n del cautiverio en Egipto.\u00a0En la \u00e9poca del Nuevo Testamento, todos est\u00e1n llamados a la asamblea de Dios, independientemente de su origen.\u00a0La condici\u00f3n de pertenencia a la asamblea de los llamados, es decir, a la Iglesia, ya no puede ser la de un solo pueblo, de una sola cultura.\u00a0Y la diferencia entre la Iglesia del Nuevo Testamento, abierta a todas las naciones, y la congregaci\u00f3n del Antiguo Testamento, a la que pertenec\u00edan s\u00f3lo los jud\u00edos, se destaca por el primer don del Esp\u00edritu Santo recibido por los disc\u00edpulos: el don del evangelio en nuevos idiomas. desconocido para ellos.<\/span><\/p>\n Debido a este don, cuando los ap\u00f3stoles, que no ense\u00f1aban lenguas extranjeras, comenzaron a predicarles la voluntad de Dios y a predicarles el evangelio, y la gente de diferentes partes de la tierra se reuni\u00f3 en Jerusal\u00e9n para entender su idioma local, el Se\u00f1or testific\u00f3 a la apertura de la Iglesia del Nuevo Testamento.\u00a0Por tanto, quien, en la antig\u00fcedad o ahora, trata de limitar la acci\u00f3n de la gracia de Dios vincul\u00e1ndola a la cultura ya la historia de una naci\u00f3n, poniendo lo humano por encima de lo divino, peca gravemente y tienta a otros a pecar.<\/span><\/p>\n En la antig\u00fcedad vemos la manifestaci\u00f3n de este pecado en aquellos que obstaculizaron la predicaci\u00f3n y la obra apost\u00f3lica de los Santos Cirilo y Metodio, cuando predicaron el Evangelio y sirvieron entre los eslavos en su idioma nativo y comprensible.\u00a0Esos antiguos pecadores dec\u00edan que supuestamente solo hab\u00eda tres “lenguas sagradas”, el hebreo, el griego y el romano, es decir, el lat\u00edn, que estaban inscritos en la cruz del Salvador, y por lo tanto solo estas lenguas pod\u00edan servir a Dios.\u00a0La Iglesia ha rechazado esta visi\u00f3n como indigna, porque contradice directamente los acontecimientos de Pentecost\u00e9s y rechaza el don de la predicaci\u00f3n en diferentes idiomas, el primero de los dones revelados del Esp\u00edritu Santo.<\/span><\/p>\n Y en el tiempo nuevo hay y hay quienes quieren unir la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo con una sola tradici\u00f3n cultural, para dividir la \u00fanica Iglesia de Cristo, levantando muros entre las diferentes naciones.\u00a0En particular, tales son los predicadores de las ideas de la “Rusia santa”, que comenzaron a darle al antiguo idioma eslavo la importancia que los oponentes de los santos Cirilo y Metodio le dieron a los idiomas hebreo, griego y lat\u00edn; supuestamente solo el eslavo es Gente de lenguas “agradables a Dios” y vivas, supuestamente no tan amable y digna de glorificar a Dios como el eslavo.<\/span><\/p>\n Quienes exaltan el eslavo o cualquier otro idioma, diciendo que solo \u00e9l es especialmente sagrado y supuestamente agradable a Dios, est\u00e1n pecando al negar el don de Pentecost\u00e9s, cuando el Se\u00f1or mismo bendijo claramente todos los idiomas para que el Evangelio pudiera ser escuchado y Dios glorificado. .\u00a0El idioma que una persona entiende, que es cercano, nativo, paterno para \u00e9l, y bendito para \u00e9l.\u00a0Porque, como dijo el ap\u00f3stol Pablo: “En la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi mente, para exhortar a los dem\u00e1s, que mil palabras en lengua desconocida” (1 Cor. 14:19).<\/span><\/p>\n \u00a1Queridos hermanos y hermanas!<\/span><\/p>\n Esta es la fiesta multifac\u00e9tica que ahora celebramos, cada uno de cuyos nombres – Pentecost\u00e9s, el d\u00eda de la Sant\u00edsima Trinidad, la venida del Esp\u00edritu Santo sobre los ap\u00f3stoles, el cumplea\u00f1os de la Iglesia – nos se\u00f1ala una de estas facetas.\u00a0Al darnos cuenta de su significado, podemos comprender mejor la profundidad y el significado del don del Esp\u00edritu Santo que tiene la Iglesia, que se nos da a todos los cristianos a trav\u00e9s de los Sacramentos.\u00a0Y conscientes de la importancia de este don, no descuidaremos ni menospreciaremos los dones y frutos de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, sino que nos esforzaremos por multiplicarlos.\u00a0Para que cada uno de nosotros sea verdaderamente, seg\u00fan las Escrituras, templo de Dios, y que el Esp\u00edritu de Dios habite en nosotros (1 Cor. 3:16).\u00a0Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n\n \u00a0 Serm\u00f3n de Su Beatitud Metropolitano de Kyiv y de toda Ucrania Epifanyi en el d\u00eda de la Sant\u00edsima Trinidad – Pentecost\u00e9s \u00a0 \u00a1Queridos hermanos y hermanas!\u00a0\u00a1Gloria a Jesucristo! \u00a1Los felicito cordialmente a todos en la fiesta de Pentecost\u00e9s, en el d\u00eda de la Sant\u00edsima Trinidad, en el cumplea\u00f1os de la Iglesia del Nuevo Testamento!\u00a0El […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":332,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_s2mail":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sermones"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=780"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/780\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":781,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/780\/revisions\/781"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"\/](\"https:\/\/www.pomisna.info\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/dsc_7858-1536x1025.jpg\")
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