{"id":751,"date":"2022-05-23T02:00:31","date_gmt":"2022-05-23T02:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=751"},"modified":"2022-05-23T02:00:34","modified_gmt":"2022-05-23T02:00:34","slug":"la-iglesia-esta-llamada-no-solo-a-ser-una-reunion-de-santos-sino-tambien-a-dar-a-todos-la-oportunidad-de-renunciar-a-los-pecados-de-cambiar-metropolita-epifanio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=751","title":{"rendered":"La Iglesia est\u00e1 llamada no s\u00f3lo a ser una reuni\u00f3n de santos, sino tambi\u00e9n a dar a todos la oportunidad de renunciar a los pecados, de cambiar, – Metropolita Epifanio"},"content":{"rendered":"

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!\u00a0\u00a1Cristo ha resucitado!<\/span><\/p>\n

Mientras continuamos celebrando la Pascua del Se\u00f1or, este domingo escuchamos una lectura del evangelio sobre la conversi\u00f3n de una mujer samaritana.\u00a0Se pueden aprender muchas lecciones importantes de lo que hemos escuchado, pero hoy propongo detenerme solo en una de ellas.<\/span><\/p>\n

Esta lecci\u00f3n es la necesidad de superar los prejuicios y la enemistad.\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 la mujer con la que el Se\u00f1or se encuentra junto al pozo y a la que dirige una petici\u00f3n, parece tan ordinaria en tal situaci\u00f3n – dar de beber agua – muestra tanta sorpresa?\u00a0Porque hab\u00eda una enemistad profunda e irreconciliable entre los jud\u00edos y los samaritanos, dos naciones vecinas.\u00a0Esta enemistad se debi\u00f3 a puntos de vista religiosos y circunstancias hist\u00f3ricas.<\/span><\/p>\n

Samaria, de donde se deriva el nombre del pueblo, fue una vez la capital del reino de Israel, cuando se dividi\u00f3 despu\u00e9s de la muerte del rey Salom\u00f3n.\u00a0Solo dos de las doce tribus de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn permanecieron leales al rey en Jerusal\u00e9n, por lo que este estado se conoci\u00f3 como el reino de Jud\u00e1.\u00a0Y otras diez tribus se unieron alrededor de la gran ciudad norte\u00f1a de Samaria, cuyos reyes comenzaron a promover la separaci\u00f3n religiosa de Jerusal\u00e9n, incluso a trav\u00e9s de la evasi\u00f3n de la idolatr\u00eda.<\/span><\/p>\n

Este reino fue conquistado por los asirios, y los habitantes de las diez tribus fueron hechos prisioneros y disueltos entre los muchos pueblos del imperio.\u00a0Los asirios establecieron otros pueblos en las tierras ocupadas, quienes se mezclaron con los restos de la poblaci\u00f3n local y adoptaron los fundamentos de sus puntos de vista religiosos.\u00a0Los samaritanos se consideraban descendientes del patriarca Santiago, y durante las conquistas de Alejandro Magno incluso construyeron un templo en el monte Garizim, similar al templo de Jerusal\u00e9n, que luego fue destruido por los jud\u00edos.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, los cimientos de la enemistad entre jud\u00edos y samaritanos se establecieron durante la divisi\u00f3n del antiguo reino, y m\u00e1s tarde los prejuicios e incluso la hostilidad se profundizaron.\u00a0Durante la vida mortal del Salvador, ambas naciones se consideraban descendientes de Abraham y los \u00fanicos verdaderos confesores de la fe, y sus oponentes eran herejes.\u00a0La enemistad lleg\u00f3 incluso a los art\u00edculos del hogar: los jud\u00edos y los samaritanos no com\u00edan ni beb\u00edan juntos, intentaban ni siquiera hablar.\u00a0Cuando los jud\u00edos iban en peregrinaci\u00f3n anual a la Pascua en Jerusal\u00e9n, los samaritanos no los recib\u00edan en sus aldeas, creando obst\u00e1culos y aumentando la hostilidad.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, tanto jud\u00edos como samaritanos esperaban la venida del Mes\u00edas Salvador prometido.\u00a0Esta expectativa era tan profunda y generalizada que incluso una simple samaritana que llevaba una vida pecaminosa, es decir, un hombre que obviamente no estaba familiarizado con las ense\u00f1anzas religiosas, esperaba tambi\u00e9n la aparici\u00f3n del Profeta prometido, como testific\u00f3: \u201cS\u00e9 que el Mes\u00edas llam\u00f3 Cristo vendr\u00e1. ;\u00a0cuando venga nos lo dir\u00e1 todo\u201d (Juan 4:25).<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or, hablando a la mujer samaritana y pidi\u00e9ndole agua, anim\u00f3 a la mujer a reflexionar, lo que la llev\u00f3 a la verdadera fe.\u00a0Sin negar la existencia de diferencias entre jud\u00edos y samaritanos y subrayando que “vosotros ador\u00e1is lo que no sab\u00e9is, y nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos” (Juan 4,22), Cristo muestra inmediatamente que estas diferencias superan a la luz de las ense\u00f1anzas del evangelio que \u00c9l vino a predicar.<\/span><\/p>\n

Esta ense\u00f1anza es que el tiempo del Antiguo Testamento est\u00e1 pasando, cuando el verdadero conocimiento de Dios estaba limitado a un pueblo, los jud\u00edos, y el lugar de adoraci\u00f3n del Alt\u00edsimo era solo uno: el templo en Jerusal\u00e9n.\u00a0\u201cMujer, cr\u00e9eme\u201d, dice el Salvador, \u201cque viene la hora en que adorar\u00e1s al Padre, no en este monte, no en Jerusal\u00e9n\u201d (Juan 4:21).\u00a0Aunque el Mes\u00edas, seg\u00fan sus propias palabras, fue enviado por el Padre primero a las ovejas perdidas de la casa de Israel, su ministerio se extiende a toda la humanidad.\u00a0Esto tambi\u00e9n se afirma en la Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los Romanos: \u201cNo hay diferencia entre el jud\u00edo y el griego, porque hay un Se\u00f1or en todos, rico en todos los que le invocan.\u00a0Porque “todo el que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo” (Rom. 10, 12-13).<\/span><\/p>\n

No hay duda de que despu\u00e9s de la vida terrenal de Cristo, como antes, las diferencias de naciones, idiomas, tradiciones y culturas persisten en la tierra.\u00a0Y el milagro de Pentecost\u00e9s, que nos acercamos a celebrar, no fue que Dios ense\u00f1ara a todos a hablar el mismo idioma, sino que los ap\u00f3stoles comenzaron a predicar la misma verdad en diferentes idiomas.\u00a0Es decir, la restricci\u00f3n del Antiguo Testamento de una naci\u00f3n, con su cultura, idioma, tradiciones e incluso ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica inherentes: \u00a1recuerde la controversia sobre qu\u00e9 monta\u00f1a adorar a Dios!\u00a0– esta restricci\u00f3n es superada y el Se\u00f1or se revela a todas las naciones, da la oportunidad de predicar el Evangelio y ofrecer oraciones en todos los idiomas, acepta la adoraci\u00f3n en todas partes.<\/span><\/p>\n

Estamos ahora tan acostumbrados a los frutos de este don que a veces ni siquiera nos damos cuenta de su profundidad y valor.\u00a0Despu\u00e9s de todo, hoy no estamos unidos en un solo idioma, sino que cada naci\u00f3n y cada persona tiene la palabra de Dios y la adoraci\u00f3n en su idioma nativo.\u00a0Hoy, podemos construir un templo en cualquier lugar, y el Se\u00f1or lo acepta, convirti\u00e9ndolo en Su hogar por el poder del Esp\u00edritu Santo.\u00a0Por lo tanto, nosotros, como jud\u00edos en la antig\u00fcedad, ya no necesitamos viajar largas distancias para cubrir cientos o incluso miles de kil\u00f3metros.<\/span><\/p>\n

Desafortunadamente, en nuestros d\u00edas, como en la vida terrenal del Salvador, todav\u00eda hay prejuicios y enemistad incluso entre aquellos que honran al \u00danico Dios.\u00a0As\u00ed como los jud\u00edos y los samaritanos ni siquiera quer\u00edan hablar entre ellos, hoy vemos prejuicios entre algunos cristianos, la creencia de que ellos son los \u00fanicos portadores de la verdad, y todos los dem\u00e1s son peores que los paganos.<\/span><\/p>\n

La conversaci\u00f3n de Cristo con la mujer samaritana nos ense\u00f1a que es nuestro deber como disc\u00edpulos del Mes\u00edas y sus seguidores ser abiertos y amables con los dem\u00e1s, no solo con los que est\u00e1n de acuerdo con nosotros, sino tambi\u00e9n con los que no est\u00e1n de acuerdo.\u00a0Tal apertura y amabilidad no significa que debamos, por el bien de alguien, desviarnos de la verdad o considerarla irrelevante.\u00a0El Se\u00f1or mostr\u00f3 esto al testificar que en la disputa entre los jud\u00edos y los samaritanos, los primeros ten\u00edan raz\u00f3n al se\u00f1alar a Jerusal\u00e9n como un lugar de adoraci\u00f3n ordenado por Dios mismo.<\/span><\/p>\n

Por el contrario, conociendo la verdad, debemos encontrar, entre otros, a aquellos que buscan conocerla, como lo busc\u00f3 la mujer samaritana, y comunicarnos con ellos.\u00a0A trav\u00e9s de tal comunicaci\u00f3n no perdemos nuestro propio conocimiento de la verdad, sino que ganamos la oportunidad de enriquecernos a nosotros mismos y enriquecer a los dem\u00e1s.\u00a0Recuerde c\u00f3mo el Se\u00f1or le dijo al centuri\u00f3n romano, aparentemente un gentil, aunque no arraigado en el paganismo y comprometido con los jud\u00edos: “S\u00ed, no he hallado tal fe en Israel” (Lucas 7: 9).<\/span><\/p>\n

Por eso el lema de nuestra Iglesia Local, conocida por muchos de vosotros como abierta a todos, no es una invenci\u00f3n propia ni un homenaje a la modernidad, como algunos pueden pensar, sino la encarnaci\u00f3n del principio evang\u00e9lico de apertura que el mismo Se\u00f1or muestra. nosotros a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n con la mujer samaritana.<\/span><\/p>\n

Nuestra apertura significa que no tenemos prejuicios contra nadie, no cerramos la puerta a nadie.\u00a0Despu\u00e9s de todo, la Iglesia est\u00e1 llamada no s\u00f3lo a ser una asamblea de santos, sino tambi\u00e9n a dar a cada persona la oportunidad de renunciar a los pecados, de cambiar, de conocer la verdad en su plenitud, de llegar a ser santa.\u00a0Al mismo tiempo, esto no significa el proceso contrario: la Iglesia no acepta y no puede aceptar la equiparaci\u00f3n de la verdad y el enga\u00f1o, la virtud y el pecado, porque su apertura no pretende mantener a una persona tal como era antes de llegar a la Iglesia, sino para permitir que el hombre cambie, como la mujer samaritana y los habitantes de la ciudad que vinieron al Salvador seg\u00fan su testimonio cambiaron despu\u00e9s de la comuni\u00f3n con Cristo.<\/span><\/p>\n

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!<\/span><\/p>\n

Todas estas consideraciones no son s\u00f3lo de importancia general, sino tambi\u00e9n de una dimensi\u00f3n muy moderna y pr\u00e1ctica.\u00a0Todos ustedes saben que adem\u00e1s del dolor y el sufrimiento que nos trajo la guerra, los tr\u00e1gicos acontecimientos actuales han impulsado y alentado a muchos ortodoxos en Ucrania a buscar la unidad, abandonar los prejuicios y enemistades anteriores, perdonar los insultos y unirse en la Iglesia ortodoxa local para la verdad y el bien del pueblo Ucrania definida por la Tradici\u00f3n, los c\u00e1nones y los Tomos sobre la autocefalia.\u00a0Durante d\u00e9cadas, nosotros, hermanos y hermanas en la fe ortodoxa, como si esos jud\u00edos y samaritanos estuvieran separados.\u00a0Pero Cristo nos llama a buscar la comprensi\u00f3n, la paz y la unidad, a no ser parciales, sino abiertos y amorosos.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, llamamos a todos nuestros creyentes ortodoxos en Ucrania a dialogar, a unirse en torno a Cristo y en torno a Kiev, la madre de las ciudades ucraniano-rusas, para construir juntos una Iglesia local \u00fanica, cuya autocefalia se proclama en todo el mundo ortodoxo a trav\u00e9s del Patriarca Ecum\u00e9nico. Tomos.<\/span><\/p>\n

Nuestras puertas est\u00e1n abiertas a todos los ortodoxos que tengan buena voluntad y deseo de servir a Dios y al pueblo ucraniano.\u00a0Nuestros corazones est\u00e1n abiertos, queremos que los malos entendidos del pasado no determinen nuestro futuro.\u00a0Y creemos que con la ayuda de Dios y los esfuerzos conjuntos podremos lograr la unidad de la Iglesia en Ucrania.\u00a0\u00a1Oremos por esto, trabajemos por ello, y que el Se\u00f1or bendiga nuestro buen trabajo con \u00e9xito!<\/span><\/p>\n

Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n\n\n

\"\"\/<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!\u00a0\u00a1Cristo ha resucitado! Mientras continuamos celebrando la Pascua del Se\u00f1or, este domingo escuchamos una lectura del evangelio sobre la conversi\u00f3n de una mujer samaritana.\u00a0Se pueden aprender muchas lecciones importantes de lo que hemos escuchado, pero hoy propongo detenerme solo en una de ellas. Esta lecci\u00f3n es la necesidad de superar los prejuicios […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":332,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_s2mail":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-751","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sermones"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=751"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/751\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":752,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/751\/revisions\/752"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}