{"id":426,"date":"2022-01-16T21:41:33","date_gmt":"2022-01-16T21:41:33","guid":{"rendered":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=426"},"modified":"2022-01-16T21:41:35","modified_gmt":"2022-01-16T21:41:35","slug":"celebrando-la-circuncision-del-senor-y-nombrandolo-de-nuevo-como-en-la-fiesta-de-navidad-afirmamos-la-verdad-de-la-encarnacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=426","title":{"rendered":"Celebrando la Circuncisi\u00f3n del Se\u00f1or y nombr\u00e1ndolo, de nuevo, como en la fiesta de Navidad, afirmamos la verdad de la Encarnaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Serm\u00f3n de Su Beatitud Metropolitano de Kiev y de toda Ucrania Epifanio<\/span><\/p>\n

en el d\u00eda de la circuncisi\u00f3n del Se\u00f1or<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a1Queridos hermanos y hermanas! \u00a1Gloria a Jesucristo!<\/p>\n

\u00a1Felicitaciones a todos por la fiesta de la Circuncisi\u00f3n del Se\u00f1or, as\u00ed como por el d\u00eda de honrar a los Santos Basilio el Grande, Arzobispo de Cesarea Capadocia, y Pedro el Grande, Metropolitano de Kiev, Galicia y Toda Rusia!<\/p>\n

Ayer, seg\u00fan el calendario lit\u00fargico, termin\u00f3 la celebraci\u00f3n de la Natividad de Cristo, pero la festividad actual est\u00e1 directamente relacionada con ella. Porque conmemora el evento que acabamos de escuchar de la lectura del Evangelio: el evento de la Circuncisi\u00f3n del Se\u00f1or y el nombramiento del Ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n

Por mandato de Dios en el Antiguo Testamento, la circuncisi\u00f3n para los descendientes de Abraham significaba pertenecer a un pueblo al que se hab\u00edan hecho promesas, al que el Se\u00f1or hab\u00eda enviado profetas para ense\u00f1ar justicia, al que se hab\u00eda predicado la ley y del cual hab\u00eda nacido el Mes\u00edas. Salvador iba a nacer. As\u00ed como hoy, en el tiempo posterior al Evangelio, la alianza entre Dios y el hombre se establece a trav\u00e9s del Sacramento del Bautismo, cuando, por mandato del Salvador, el hombre recibe el nacimiento del agua y del Esp\u00edritu y se convierte en miembro de la Iglesia, la congregaci\u00f3n de los fieles. . Este rito atestiguaba la pertenencia al pueblo de Israel ya la congregaci\u00f3n de los fieles, la Iglesia del Antiguo Testamento.<\/p>\n

Al dar parte de la carne, el hombre se sacrifica simb\u00f3licamente a Dios y se entrega a s\u00ed mismo a su voluntad y ley. Al tener una marca en su cuerpo, el jud\u00edo siempre debe recordar su deber de fidelidad al Creador.<\/p>\n

Este rito se realizaba al octavo d\u00eda despu\u00e9s del nacimiento, en el que tambi\u00e9n se puede ver alg\u00fan simbolismo. Como saben las Escrituras, el mundo fue creado por Dios en seis d\u00edas, y en el s\u00e9ptimo d\u00eda el Se\u00f1or “descans\u00f3 de sus trabajos”, y ese d\u00eda fue consagrado al Creador. As\u00ed, la forma de vida de una persona se ha medido durante mucho tiempo en per\u00edodos semanales de siete d\u00edas, que forman un ciclo que se repite a\u00f1o tras a\u00f1o.<\/p>\n

Sin embargo, a trav\u00e9s de su resurrecci\u00f3n de entre los muertos el primer d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, el Se\u00f1or Jesucristo parece haber ido m\u00e1s all\u00e1 de este c\u00edrculo, anunciando as\u00ed un nuevo octavo d\u00eda, s\u00edmbolo de la tarde eterna de la eternidad, una vida infinita que aparecer a todos despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n general. El primer d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, que iniciaba la semana del Antiguo Testamento, se convirti\u00f3 al mismo tiempo en el octavo d\u00eda, que supera el curso de la historia y simboliza su nuevo comienzo.<\/p>\n

As\u00ed, la circuncisi\u00f3n, como s\u00edmbolo y prototipo del sacramento neotestamentario del bautismo, es decir, del nacimiento para la eternidad, se realizaba en el octavo d\u00eda, simbolizando la esperanza de una vida nueva que supera el ciclo cotidiano de la historia terrena.<\/p>\n

Adem\u00e1s de este rito, al octavo d\u00eda se le daba un nombre al ni\u00f1o. As\u00ed, se defini\u00f3 al reci\u00e9n nacido como una persona que, aunque tiene una unidad inseparable con todo el g\u00e9nero humano, al mismo tiempo sigue siendo \u00fanica.<\/p>\n

Aqu\u00ed, queridos hermanos y hermanas, deben notarse dos aspectos importantes del nombre del Salvador.<\/p>\n

La primera es que los nombres del Antiguo Testamento, como los nuestros cristianos, no carec\u00edan de significado. No era solo un conjunto de sonidos, sino un eslogan breve, una expresi\u00f3n de esperanza o sentimiento de la persona que le dio el nombre.<\/p>\n

Para el Salvador, la Escritura menciona dos nombres, uno prof\u00e9tico y otro de novio.<\/p>\n

El nombre prof\u00e9tico es Emmanuel. Con este nombre el profeta Isa\u00edas llama al futuro Mes\u00edas, el Hijo de la Virgen, diciendo: “El Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 se\u00f1al: he aqu\u00ed, la Virgen en el vientre recibir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un Hijo, y le llamar\u00e1n nombre Emanuel” (Isa\u00edas 7:14). Esta profec\u00eda y el significado de tal nombre nos lo explica el evangelista Mateo, del cual escuchamos durante la celebraci\u00f3n de la Natividad de Cristo. El ap\u00f3stol se\u00f1ala que el nombre significa “Dios est\u00e1 con nosotros” (Mateo 1:23).<\/p>\n

As\u00ed, este nombre no es ordinario, sino simb\u00f3lico, destinado a afirmar la verdad de que Aquel que cumple la profec\u00eda y nace no de mujer, como nacen todos, sino de la Virgen Inmaculada, que no conoci\u00f3 a su marido, es el verdadero Mes\u00edas. \u00c9l es Dios mismo, quien se apareci\u00f3 a los hombres y se hizo uno con nosotros por naturaleza humana. Por eso podemos testificar de \u00c9l que Dios est\u00e1 verdaderamente con nosotros los humanos.<\/p>\n

Otro nombre ya no es simb\u00f3lico, pero el que fue predicho por Dios a Jos\u00e9 el Desposado es el nombre Jes\u00fas. Significa “Dios Salvador”, “Dios salva”. Si el nombre prof\u00e9tico y simb\u00f3lico Emmanuel testificaba de la verdad de la Encarnaci\u00f3n, el nombre Jes\u00fas significaba el ministerio al que est\u00e1 llamado el Hijo del Hombre. El primero significaba qui\u00e9n era \u00c9l, el segundo era qui\u00e9n ser\u00eda \u00c9l para las personas y el mundo, cumpliendo Su llamado y la voluntad de Dios Padre. Despu\u00e9s de todo, la Encarnaci\u00f3n se realiz\u00f3 por voluntad del Padre, y la salvaci\u00f3n – por voluntad del Hijo, que “se humill\u00f3 a s\u00ed mismo”, dice el Ap\u00f3stol Pablo, “tomando forma de esclavo, haci\u00e9ndose semejante a los hombres, y pareciendo un hombre; se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz\u201d. (Filipenses 2: 7-8).<\/p>\n

Es este sacrificio voluntario ofrecido por el Hijo de Dios por los pecados del mundo que llena el nombre del Salvador, que glorifica al Salvador con sentido eterno, y lo glorifica, como testific\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en Filipenses, diciendo: sobre todo nombre, que toda rodilla del cielo, de la tierra y del infierno se doble ante el nombre de Jes\u00fas, y toda lengua confiese que el Se\u00f1or Jesucristo es la gloria de Dios Padre\u201d (Filipenses 2:9-11).<\/p>\n

As\u00ed que, queridos hermanos y hermanas, al honrar el d\u00eda de dar nombre al Hijo de Dios, reconocemos una vez m\u00e1s la verdad de la Encarnaci\u00f3n, reconocemos que Aquel llamado con este nombre es nuestro Salvador y Dios, Quien verdaderamente cumpli\u00f3 todo aquello en lo que vino. el mundo para.<\/p>\n

Hemos hablado con ustedes, amados hermanos y hermanas, acerca de dos aspectos del nombre del Salvador. Hasta ahora se ha dicho suficiente sobre el primero, por lo que debemos pasar al segundo.<\/p>\n

Ya se ha se\u00f1alado que el nombre pretende distinguir a una persona de la raza humana. En este sentido, debemos dar testimonio de la verdad de que Dios no tiene un nombre en nuestro entendimiento humano. \u00bfPor qu\u00e9 no? Porque no tiene a nadie como \u00c9l de quien deba distinguirse.<\/p>\n

Sabemos por la historia que los gentiles, entre los cuales tuvo que vivir el pueblo de Israel, ten\u00edan muchos supuestos dioses. Y estas falsas deidades ten\u00edan sus propios nombres, como Baal, Astart\u00e9, Ra, Isis, Zeus, Apolo, Artemisa y muchas otras. Estos nombres eran propios, dise\u00f1ados para distinguirlos unos de otros.<\/p>\n

El verdadero Dios, que se revel\u00f3 a s\u00ed mismo a los hombres, no tuvo ni puede tener su propio nombre humano, porque no hay nadie como \u00e9l de quien deba distinguirse.<\/p>\n

Aqu\u00ed podemos preguntar con raz\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 pasa con los nombres mencionados en el Antiguo Testamento, como Yahv\u00e9 o Jehov\u00e1, que significa “Ser”, “El que es”, o Adonai, es decir, el Se\u00f1or? Estos y otros nombres b\u00edblicos de Dios no son nombres propios como Pedro o Andr\u00e9s, sino nombres de atributos divinos. Yahweh indica que Dios tiene la fuente de vida en S\u00ed mismo. “Adonai” indica la omnipotencia de Dios, que se manifiesta en la creaci\u00f3n del mundo y el cuidado de \u00e9l. De manera similar, en el Nuevo Testamento, los nombres divinos son Luz, Amor, Verdad y Vida. Pero estos no son nombres humanos ordinarios para nosotros, sino indicaciones de las manifestaciones de la naturaleza Divina.<\/p>\n

Sabiendo todo esto, tenemos raz\u00f3n para decir que el nombre Jes\u00fas es un nombre humano. Ella estaba casada con el Hijo de Dios cuando \u00c9l tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en el Hijo del Hombre. Por lo tanto, este nombre es otro testimonio de la verdad de la unidad del Salvador de dos naturalezas, divina y humana.<\/p>\n

As\u00ed, queridos hermanos y hermanas, al celebrar la Circuncisi\u00f3n del Se\u00f1or y nombrarlo, nosotros, como en la fiesta de Navidad, afirmamos de nuevo la verdad de la Encarnaci\u00f3n. Afirmamos que el Nacido es el Mes\u00edas del que hablaron los profetas y que Dios prometi\u00f3 enviar a los hombres. Tambi\u00e9n afirmamos que por naturaleza humana Cristo es como nosotros en todo, y por eso se convirti\u00f3 en nuestro Salvador, tomando sobre s\u00ed los pecados del mundo.<\/p>\n

Hoy tambi\u00e9n honramos a dos santos: Basilio y Pedro. Ambos fueron famosos por su erudici\u00f3n teol\u00f3gica, celoso servicio a la Iglesia, oposici\u00f3n a las herej\u00edas y divisiones. Y aunque la duraci\u00f3n de su vida terrenal fue relativamente corta, menos de cinco d\u00e9cadas, los frutos de su trabajo son significativos.<\/p>\n

Por lo tanto, al ofrecer nuestras oraciones a los Santos Basilio y Pedro, pediremos su intercesi\u00f3n ante Dios, para que la verdad de la fe de Cristo sea establecida a trav\u00e9s de nosotros, y las falsas ense\u00f1anzas y las divisiones no destruyan a la Iglesia. Pediremos que a trav\u00e9s de sus oraciones el Se\u00f1or nos fortalezca en la fe y en las buenas obras, como \u00c9l las afirm\u00f3.<\/p>\n

\u00a1Se\u00f1or, Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros con las oraciones de los Santos Basilio el Grande y Pedro el Grande!<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n

\"\"\/<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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