{"id":419,"date":"2022-01-16T18:06:47","date_gmt":"2022-01-16T18:06:47","guid":{"rendered":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=419"},"modified":"2022-01-16T18:06:48","modified_gmt":"2022-01-16T18:06:48","slug":"la-creencia-de-que-el-mesias-es-tanto-el-verdadero-dios-como-el-verdadero-hombre-es-el-fundamento-y-la-piedra-angular-del-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=419","title":{"rendered":"La creencia de que el Mes\u00edas es tanto el verdadero Dios como el verdadero hombre es el fundamento y la piedra angular del cristianismo"},"content":{"rendered":"

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!\u00a0\u00a1Cristo naci\u00f3!<\/p>\n

El primer domingo despu\u00e9s de Navidad, la Iglesia ortodoxa honra la memoria de tres santos que fueron parientes del Salvador en la carne: el justo Jos\u00e9 el prometido, rey y profeta David y el ap\u00f3stol Santiago, el hermano del Se\u00f1or.\u00a0\u00bfQu\u00e9 pensamientos nos motiva a hacer la veneraci\u00f3n de estos santos?<\/p>\n

En primer lugar, cabe se\u00f1alar que esta fiesta apareci\u00f3 en la Iglesia de Jerusal\u00e9n desde el principio y se celebraba en relaci\u00f3n con la antigua doble fiesta de la Epifan\u00eda, cuando se celebraban dos acontecimientos evang\u00e9licos en un d\u00eda: la Natividad de Cristo y el Bautismo. del Se\u00f1or en el Jord\u00e1n.\u00a0Cuando la Iglesia de Jerusal\u00e9n fue la \u00faltima de las Iglesias Locales en la segunda mitad del\u00a0siglo\u00a0VI\u00a0 en\u00a0adoptar\u00a0la costumbre de celebrar la Navidad y el Bautismo por separado, la veneraci\u00f3n del justo Jos\u00e9, el Rey David y el Ap\u00f3stol Santiago comenz\u00f3 el primer domingo\u00a0despu\u00e9s\u00a0el nacimiento del Salvador.<\/p>\n

De esta manera, la Iglesia nuevamente, como en la conclusi\u00f3n del segundo d\u00eda despu\u00e9s de la Natividad de Cristo, el Concilio de la Sant\u00edsima Virgen, enfatiza la\u00a0verdad\u00a0de la venida del Hijo de Dios en la carne.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, incluso\u00a0antes de\u00a0Navidad , el\u00a0Se\u00f1or se apareci\u00f3 a la gente, pero estos fen\u00f3menos fueron, como sabemos por las Escrituras,\u00a0solo\u00a0en visiones e im\u00e1genes. Adem\u00e1s\u00a0, toda la tradici\u00f3n del Antiguo Testamento, dirigida a superar y erradicar las nociones paganas de la materialidad de los dioses, enfatizaba constantemente\u00a0que\u00a0el Dios verdadero es un esp\u00edritu puro, que nadie puede verlo y que no tiene expresi\u00f3n material. Tambi\u00e9n cabe se\u00f1alar que\u00a0el pensamiento filos\u00f3fico hel\u00e9nico, difundido en el mundo durante la vida terrena del Salvador y los sermones de los ap\u00f3stoles, afirmaba la diferencia fundamental entre el mundo espiritual y el material.\u00a0Lo espiritual\u00a0se consideraba puro, divino y lo\u00a0carnal\u00a0, grosero, imperfecto, asociado con el mal.<\/p>\n

Por lo tanto, fue dif\u00edcil tanto para la conciencia del Antiguo Testamento como para la filosof\u00eda helen\u00edstica aceptar la verdad de que Dios mismo no es imaginario, no es una visi\u00f3n, no es ilusorio ni moment\u00e1neo, sino que se une plena, verdadera y eternamente con la creaci\u00f3n, acepta la naturaleza humana, se convierte en verdadero Hombre. Por eso, especialmente en los primeros siglos de la era cristiana, aparecieron constantemente ense\u00f1anzas her\u00e9ticas, cuya ra\u00edz era el deseo de preservar la antigua noci\u00f3n de la imposibilidad de unir la deidad con la materia, el Creador con la creaci\u00f3n. As\u00ed, la Iglesia en la teolog\u00eda y en sus sermones y pr\u00e1ctica lit\u00fargica ha dedicado un lugar importante a la afirmaci\u00f3n de la verdad de la Encarnaci\u00f3n, la uni\u00f3n completa, perfecta e inseparable en Cristo de las dos naturalezas, la divina y la humana.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, con algunos cambios, la\u00a0lucha por establecer esta verdad sigue siendo clave para la predicaci\u00f3n de la Iglesia hasta el d\u00eda de hoy, y probablemente lo ser\u00e1 hasta la Segunda Venida del Salvador. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno es una\u00a0de las\u00a0principales objeciones del mundo exterior contra la fe cristiana hoy la negaci\u00f3n de la Divinidad e incluso de la historicidad de la Persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo?\u00a0Este esp\u00edritu de enga\u00f1o, que hace dudar, \u00bfno penetra incluso entre los cristianos?<\/p>\n

La importancia de confesar la verdad de\u00a0la Encarnaci\u00f3n, la verdad de la unidad en la Persona de Dios-Verbo de dos naturalezas, divina y humana, es subrayada por el Ap\u00f3stol\u00a0Juan\u00a0en su Primera Ep\u00edstola, donde escribe: vino en la carne, es de Dios; y todo esp\u00edritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; mas este es el esp\u00edritu del anticristo, del cual hab\u00e9is o\u00eddo que ha de venir, y ahora est\u00e1 en el mundo\u201d (1 Juan 4:2- 3). .\u00a0Esto es\u00a0lo que dice el disc\u00edpulo favorito del Salvador.El que no cree que el Se\u00f1or Jesucristo verdaderamente se encarn\u00f3 y se hizo hombre, no puede llamarse cristiano.\u00a0Porque la creencia en la verdad del nacimiento del Salvador del Esp\u00edritu Santo y de la Virgen Mar\u00eda, la creencia de que el Mes\u00edas es tanto el verdadero Dios como el verdadero hombre, es el fundamento y la piedra angular del cristianismo.<\/p>\n

El mismo ap\u00f3stol dice en su Ep\u00edstola: \u201c\u00bfQui\u00e9n es mentiroso sino el que niega que Jes\u00fas es el Cristo?\u00a0Es el anticristo que niega al Padre y al Hijo.\u00a0El que niega al Hijo, no tiene al Padre; mas el que confiesa al Hijo, tambi\u00e9n tiene al Padre\u201d (1 Juan 2:22-23).\u00a0\u00bfQu\u00e9 quieren decir?\u00a0Que no puede haber verdadero culto a Dios cuando no se adora al Hijo de Dios, cuando no se adora\u00a0al\u00a0verdadero\u00a0Mes\u00edas-Cristo\u00a0y\u00a0al hombre\u00a0nacido de la Virgen en Bel\u00e9n, el Se\u00f1or Jes\u00fas .<\/p>\n

Entonces, habiendo visto cu\u00e1n importante es\u00a0para\u00a0nosotros\u00a0reconocer la verdad de la encarnaci\u00f3n no m\u00edtica, no ilusoria, no imaginaria, sino verdadera, reconocer la verdad de la misteriosa pero perfecta encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios, nacido de la Virgen Mar\u00eda, pasamos l\u00f3gicamente al siguiente razonamiento.<\/p>\n

Sabiendo que Cristo naci\u00f3 de la carne como hombre , necesariamente debemos reconocer que tuvo parientes y antepasados . Despu\u00e9s de todo, ning\u00fan hombre viene al mundo por s\u00ed mismo : tiene un padre y una madre. Por lo tanto tiene una genealog\u00eda, tiene generaciones de ancestros y bisabuelos, hasta las primeras personas, Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n

Como verdadero hombre, el Se\u00f1or Jesucristo tambi\u00e9n tiene parientes y una genealog\u00eda. Indudablemente, como Hijo de Dios, no tiene padre terrenal, porque la Virgen Mar\u00eda no concibi\u00f3 de un hombre, sino del Esp\u00edritu Santo. Al mismo tiempo, el Salvador, como nos dice la Escritura , pertenece verdaderamente al g\u00e9nero humano en general ya la justa raza de Jos\u00e9 el Desposado en particular. Por eso, el domingo anterior a la Navidad, escuchamos de los Evangelios una lectura del linaje del Salvador , desde Abraham, el padre de los creyentes, hasta Jos\u00e9, que es llamado el esposo de Mar\u00eda . De esta manera, la Iglesia nos record\u00f3 la naturaleza humana del Mes\u00edas, testificando que \u00c9l no vino como una visi\u00f3n o un fantasma, sino que naci\u00f3 verdaderamente como el Hijo del Hombre.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la Iglesia de hoy recuerda no solo al justo anciano Jos\u00e9, sino tambi\u00e9n al rey David? Enfatizar que la Natividad del Salvador fue el verdadero cumplimiento de las antiguas promesas de Dios en las Escrituras de que el Mes\u00edas vendr\u00eda del linaje del Rey David. Esta familia inclu\u00eda tanto a Jos\u00e9 como a la Virgen Mar\u00eda desposada con \u00e9l\u00a0. Por eso, como sabemos por los Evangelios, las personas que cre\u00edan que Jes\u00fas era el verdadero Mes\u00edas lo llamaban no Hijo de Jos\u00e9 sino Hijo de David, aunque el rey y profeta David no era su padre sino su bisabuelo y hab\u00eda muchos generaciones entre ellos.<\/p>\n

As\u00ed, recordando hoy al Rey David\u00a0,\u00a0la Iglesia testimonia que las profec\u00edas que \u00e9l mismo pronunci\u00f3\u00a0sobre qui\u00e9n ser\u00eda el Mes\u00edas\u00a0y\u00a0las se\u00f1ales de su venida,\u00a0as\u00ed como\u00a0todas las\u00a0dem\u00e1s profec\u00edas\u00a0al respecto\u00a0en\u00a0las Escrituras\u00a0,\u00a0se\u00a0cumplieron y cumplieron. El Hijo de Dios y el Hijo de David es el Se\u00f1or\u00a0Jesucristo, el verdadero Mes\u00edas. Por lo tanto, todo aquel que desee hacer la voluntad de Dios debe creer en Jesucristo, y no esperar a otro Mes\u00edas y no poner a ninguna\u00a0de las personas\u00a0por encima del Hijo de Dios encarnado.<\/p>\n

La Iglesia tambi\u00e9n menciona ahora a Santiago, a quien llama el hermano del Se\u00f1or. Sin duda, no era un hermano, porque la Virgen Mar\u00eda no tuvo otros hijos que su \u00fanico Hijo, el Se\u00f1or Jesucristo. La tradici\u00f3n nos explica que Santiago es hijo de Jos\u00e9 el Desposado de su primer matrimonio\u00a0, es decir, medio hermano del Salvador. Hoy, de la lectura del Evangelio, nos enteramos de la huida de Jos\u00e9 con Mar\u00eda y la\u00a0Madre de Dios\u00a0a Egipto, y cuenta la leyenda que Jacob estuvo con ellos en este viaje.<\/p>\n

Como hijo de un hombre justo\u00a0,\u00a0el mismo Jacob fue educado en la\u00a0ley de Mois\u00e9s y\u00a0, seg\u00fan la tradici\u00f3n, fue reverenciado entre los jud\u00edos. Quiz\u00e1s por eso\u00a0Santiago no reconoci\u00f3 inmediatamente a Jes\u00fas como el Mes\u00edas, como\u00a0consta\u00a0en el Evangelio de\u00a0Juan\u00a0, donde leemos que “ni sus hermanos cre\u00edan en \u00e9l” (Juan 7:5). Sin embargo, Jacob m\u00e1s tarde se convenci\u00f3 de que su hermano era el verdadero Mes\u00edas y por lo tanto se convirti\u00f3 en disc\u00edpulo y ap\u00f3stol de Cristo. Despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n y Ascensi\u00f3n del Salvador, cuando la comunidad cristiana en Jerusal\u00e9n comenzaba a crecer, el Ap\u00f3stol Santiago la dirigi\u00f3\u00a0espiritualmente, por lo que la Iglesia de Jerusal\u00e9n lo honra como su\u00a0primer\u00a0obispo.<\/p>\n

La Iglesia recuerda hoy al\u00a0Ap\u00f3stol Santiago\u00a0no s\u00f3lo porque era\u00a0pariente del\u00a0Salvador\u00a0en la carne\u00a0, sino que esto por s\u00ed solo\u00a0no puede ser\u00a0\u00a0motivo para adorarlo.\u00a0La raz\u00f3n principal es que, siendo ense\u00f1ado en el juda\u00edsmo, el ap\u00f3stol Santiago demostr\u00f3\u00a0a otros jud\u00edos sobre la base de las palabras de la Ley y de los profetas\u00a0que Jes\u00fas, a quien el Sanedr\u00edn conden\u00f3 a muerte, es el verdadero Mes\u00edas y el Hijo de Dios.\u00a0Por este serm\u00f3n, el\u00a0ap\u00f3stol Santiago\u00a0acept\u00f3 el martirio\u00a0: fue arrojado desde el techo del templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!<\/p>\n

Todas estas consideraciones, recuerdos de eventos antiguos y personajes de la historia sagrada no son solo para aumentar nuestro conocimiento.\u00a0Al recordar a los santos Jos\u00e9, David y Santiago, y honrarlos, reafirmamos nuestro reconocimiento de la verdad de la Encarnaci\u00f3n.\u00a0A trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n sobre la vida y el ministerio de estos santos, tomamos m\u00e1s conciencia de la esencia de la Natividad de Cristo\u00a0, y as\u00ed\u00a0nos afirmamos\u00a0en la fe salvadora de\u00a0que el Mes\u00edas-Cristo prometido ha nacido verdaderamente,\u00a0y\u00a0debemos difundir\u00a0esta fe\u00a0entre nuestros vecinos<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n

\"\"\/<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!\u00a0\u00a1Cristo naci\u00f3! El primer domingo despu\u00e9s de Navidad, la Iglesia ortodoxa honra la memoria de tres santos que fueron parientes del Salvador en la carne: el justo Jos\u00e9 el prometido, rey y profeta David y el ap\u00f3stol Santiago, el hermano del Se\u00f1or.\u00a0\u00bfQu\u00e9 pensamientos nos motiva a hacer la veneraci\u00f3n de estos santos? […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":138,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_s2mail":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sermones"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=419"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":420,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/419\/revisions\/420"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}