{"id":288,"date":"2021-11-28T17:49:16","date_gmt":"2021-11-28T17:49:16","guid":{"rendered":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=288"},"modified":"2021-11-28T18:17:26","modified_gmt":"2021-11-28T18:17:26","slug":"depende-de-cada-uno-de-nosotros-en-particular-aceptar-el-don-de-la-salvacion-o-rechazarlo-metropolitano-epifanio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=288","title":{"rendered":"Depende de cada uno de nosotros, en particular, aceptar el don de la salvaci\u00f3n o rechazarlo, Metropolitano Epifanio."},"content":{"rendered":"

Serm\u00f3n de Su Beatitud Epifanio Metropolitano de Kiev y toda Ucrania<\/p>\n

el vig\u00e9simo tercer domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s y el d\u00eda de la conmemoraci\u00f3n de San Paisius Wieliczkowski<\/p>\n

\u00a1Queridos hermanos y hermanas! \u00a1Gloria a Jesucristo!<\/p>\n

Usted es un regalo de Dios , no por obras , para que nadie se glor\u00ede ” ( Ef . 2: 8 – 9 ). Leemos estas palabras de instrucci\u00f3n en el segundo cap\u00edtulo de la Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los Efesios . Pero en el segundo cap\u00edtulo de su propia Carta a Felipe ‘ se puede leer parec\u00eda otra pauta: ” Por eso, amado y mi […] con y miedo y temblor cuida de tus salvaci\u00f3n” ( Fil . 2:12 ). Tambi\u00e9n en el Evangelio de Mateo leemos las palabras del Salvador: “El reino de los cielos se obtiene por la fuerza, y el que se esfuerza, lo obtiene ” ( Mat . 11, 12 ).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo, entonces, debemos los cristianos entender correctamente las palabras de la Revelaci\u00f3n Divina y las ense\u00f1anzas de la Iglesia: es la salvaci\u00f3n un don de Dios o el fruto de nuestro esfuerzo, nuestro cuidado y diligencia? \u00bfHay diferentes lugares en las Escrituras, que acabamos de mencionar, las contradicciones entre ellos?<\/p>\n

Entenderemos la respuesta a esta pregunta cuando miremos las palabras apost\u00f3licas anteriores de la Ep\u00edstola a los Efesios: “Dios, rico en misericordia por su gran amor con el que nos am\u00f3, y nos hizo muertos para morir con Cristo” (Efesios 2: 4-5).). Estas palabras nos recuerdan dos caras, dos aspectos de la salvaci\u00f3n: la divina y la humana.<\/p>\n

Estos aspectos se evidencian en el concepto mismo de “salvaci\u00f3n”. Podemos entenderlo mejor por analog\u00eda, por ejemplo, la que escuchamos de la par\u00e1bola evang\u00e9lica del buen samaritano. En esta par\u00e1bola, un hombre que viajaba a Jeric\u00f3 sufri\u00f3 por los ladrones. Y el salvador del sufrimiento y quiz\u00e1s incluso de la muerte fue un samaritano que recorri\u00f3 el mismo camino y se encontr\u00f3 con un hombre herido.<\/p>\n

En este ejemplo podemos ver c\u00f3mo la salvaci\u00f3n tiene dos lados: el que salva y el que se salva. Este entendimiento nos explica no solo los asuntos terrenales, sino que por analog\u00eda revela y explica lo que significa la salvaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

Porque la obra de salvaci\u00f3n no es un concepto abstracto imaginario. Como la salvaci\u00f3n del peligro para la vida, del sufrimiento, del cautiverio, de la muerte, la salvaci\u00f3n espiritual tiene un significado muy pr\u00e1ctico.<\/p>\n

Todos los hombres, como pecadores, est\u00e1n cautivos del mal y bajo el poder de la muerte. El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n nos recuerda este cautiverio y sumisi\u00f3n al l\u00edder del mal, el diablo, diciendo: “T\u00fa, muerto a causa de tus cr\u00edmenes y pecados, en los que una vez viviste seg\u00fan las costumbres de este mundo” [… Dios ] revividos con Cristo, – por gracia sois salvos, – y resucitados con \u00e9l, y plantados en el cielo en Cristo Jes\u00fas “(Efesios 2: 1-2,5-6). Entonces, a partir de estas y muchas otras palabras de las Escrituras, podemos entender que la salvaci\u00f3n espiritual tiene un significado muy espec\u00edfico: es la salvaci\u00f3n del mal, del poder del diablo sobre nosotros, del dominio del pecado, es la salvaci\u00f3n de la muerte temporal, es decir. f\u00edsica y espiritual.<\/p>\n

Ahora hagamos la pregunta: \u00bfc\u00f3mo puede una persona escapar del peligro? En general, de dos maneras: o se salva a s\u00ed misma o alguien la ayuda a escapar.<\/p>\n

Para entender esto claramente, volvamos a la par\u00e1bola del buen samaritano. Si el que viaj\u00f3 a Jeric\u00f3 escap\u00f3 de los ladrones, ser\u00eda un ejemplo de salvaci\u00f3n propia. Pero no pudo escapar, por lo que este viajero necesitaba que alguien m\u00e1s lo ayudara.<\/p>\n

Bas\u00e1ndonos en este ejemplo, hagamos la pregunta: \u00bfes el hombre capaz de salvarse del poder del mal, de la acci\u00f3n del pecado en su naturaleza, de la muerte f\u00edsica y de la muerte espiritual? La respuesta a esta pregunta la da el ap\u00f3stol Pablo en las palabras con las que comenzamos nuestras reflexiones. Su esencia es que el hombre mismo no puede salvarse, necesita a Aquel que lo salvar\u00e1.<\/p>\n

Y a los que salvan, la palabra de Dios llama al Se\u00f1or Jesucristo. Se le llama Salvador precisamente porque a trav\u00e9s de Su encarnaci\u00f3n, ministerio, sacrificio en la cruz, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n, el Hijo de Dios logra todo lo necesario para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Todo esto, como correctamente testifica el ap\u00f3stol Pablo, no es nuestro m\u00e9rito, sino el don del amor de Dios. No fue nuestro trabajo, buenas obras o buenas acciones las que fueron la causa de la Encarnaci\u00f3n, ni levantamos al Hijo de Dios de entre los muertos y lo ascendemos al cielo, todo realizado por la acci\u00f3n divina. Ning\u00fan hombre podr\u00eda asumir los pecados del mundo entero, ning\u00fan hombre podr\u00eda renovar radicalmente la naturaleza de la creaci\u00f3n para liberarse de la esclavitud del mal; todo esto es posible solo para Dios, para el Creador.<\/p>\n

Por tanto, la salvaci\u00f3n no viene por nuestros propios m\u00e9ritos, como enfatiza el ap\u00f3stol Pablo, sino que recibimos la salvaci\u00f3n como un regalo de Dios. Y es en esta analog\u00eda – recibir un regalo – donde se nos revela el significado de otras palabras, que tambi\u00e9n mencionamos al principio y que supuestamente contradicen lo que hemos dicho.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos “preocuparnos” por la salvaci\u00f3n que es un regalo de Dios, por qu\u00e9 deber\u00edamos “obtenerla por la fuerza”?<\/p>\n

El don, como la salvaci\u00f3n, tiene dos caras: el dador del regalo y el receptor del regalo. Estoy seguro de que todos recuerdan la par\u00e1bola de la fiesta de bodas que el anfitri\u00f3n prepar\u00f3 para los invitados, pero ellos no quisieron venir. En esta par\u00e1bola vemos c\u00f3mo Dios prepara y da buenos dones a las personas, pero no todos los que reciben estos dones est\u00e1n dispuestos a aceptarlos.<\/p>\n

Lo mismo se aplica al don de la salvaci\u00f3n: la liberaci\u00f3n de la humanidad de la esclavitud del mal y la muerte no depende de nosotros. Este regalo que Dios nos hizo a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jesucristo, como testifican las Escrituras. Pero depende de cada uno de nosotros en particular: aceptar este regalo o rechazarlo.<\/p>\n

Cuando una persona hambrienta se niega a comer o tiene sed de beber, no podr\u00e1s darle de comer ni de beber, incluso cuando prepares todo lo que necesita. El paciente debe tomar medicaci\u00f3n para recuperarse. El hombre desnudo debe ponerse las ropas que le sean dadas para cubrir su desnudez. De estos y otros ejemplos podemos entender que la voluntad y los actos del benefactor por s\u00ed solos no son suficientes; es necesario que aquellos a quienes se dirigen los benefactores los acepten.<\/p>\n

Entonces, cuando las Escrituras dicen que la salvaci\u00f3n no depende de nosotros, que es un regalo de Dios que hemos recibido a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jesucristo, nos referimos a la finalizaci\u00f3n misma de las acciones salvadoras que realmente dependen \u00fanicamente de Dios. Y cuando la misma Escritura nos instruye a preocuparnos por la salvaci\u00f3n y hacer un esfuerzo por obtenerla, entonces nos referimos a la asimilaci\u00f3n por cada uno de nosotros personalmente de los frutos salvadores del sacrificio de la cruz y de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Para percibirlos y asimilarlos, realmente hay que trabajar y esforzarnos.<\/p>\n

Se nos muestra el camino de la salvaci\u00f3n, tenemos todo lo necesario para no perdernos en el camino – pero la meta la pueden alcanzar solo quienes siguen este camino, y no quienes solo lo miran de costado.<\/p>\n

La comida est\u00e1 preparada, pero para estar satisfechos, debemos acercarnos a Dios, quien nos llama.<\/p>\n

El agua viva de la gracia del Se\u00f1or fluye para todos de una fuente inagotable, pero nadie sacia su sed si no viene a esta fuente, es decir, a la Iglesia y sus sacramentos, de donde se extrae esta agua.<\/p>\n

Cristo hizo todo por nuestra salvaci\u00f3n y nos lo da no como recompensa por el trabajo, sino como un regalo de amor, pero depende de cada uno de nosotros aceptar personalmente este regalo y usarlo correctamente.<\/p>\n

Por lo tanto, sabiendo esto, queridos hermanos y hermanas, agradeceremos continuamente a Dios por su generosidad y misericordia para con nosotros, por el amor que ha mostrado a los pecadores, dando a todos la oportunidad de ser salvos y alcanzar la vida eterna y bienaventurada. Al mismo tiempo, debemos trabajar para multiplicar el don que nos ha dado Dios, para aceptarlo, para aumentar el talento que hemos recibido, no para enterrarlo en la tierra o desperdiciarlo en el pecado. Debemos, habiendo tomado nuestra cruz, caminar por el camino de la salvaci\u00f3n, no solo teniendo se\u00f1ales en ella, sino viendo al Hijo de Dios mismo, que nos gu\u00eda y sostiene en el camino del Para\u00edso.<\/p>\n

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!<\/strong><\/p>\n

Todas estas instrucciones son importantes en s\u00ed mismas, porque provienen de las Sagradas Escrituras, de la Divina Revelaci\u00f3n. Al mismo tiempo, se vuelven m\u00e1s claros cuando reciben una aclaraci\u00f3n e interpretaci\u00f3n, cuando vemos ejemplos claros de su implementaci\u00f3n. Es por eso que el ejemplo y los frutos del trabajo del gran santo, nativo de Poltava, cuya memoria honramos ahora, el reverendo Paisiy Velychkovsky, son especialmente valiosos para nosotros.<\/p>\n

Durante su vida terrenal, este santo hizo tres cosas espirituales importantes: estudi\u00f3 las instrucciones de la Palabra de Dios y de los santos padres, incorpor\u00f3 estas instrucciones en su propia vida y ense\u00f1\u00f3 a todos a comprender adecuadamente la Revelaci\u00f3n del Se\u00f1or y las ense\u00f1anzas de la Iglesia. .<\/p>\n

Antes de renovar la vida de un monje en Moldavia y Ruman\u00eda, el mismo Reverendo Paisius trabaj\u00f3 duro para aprender la experiencia espiritual de los ascetas y las ense\u00f1anzas de los santos padres y aplicarlas primero a s\u00ed mismo. Por tanto, sus instrucciones no son la sabidur\u00eda ni la teor\u00eda del fil\u00f3sofo, sino el fruto de lo que \u00e9l mismo ha aprendido en la pr\u00e1ctica como obra que trae el bien espiritual.<\/p>\n

Entre estas pautas, especialmente quiero llamar nuestra atenci\u00f3n conjunta sobre tres: la primera es no juzgar a su pr\u00f3jimo, incluso si ve sus pecados con sus propios ojos; el segundo – no muestre odio a nadie; tercero – perdona la ofensa de todo coraz\u00f3n. Ve\u00e1moslos, \u00bfno requieren el esfuerzo que dicen las Escrituras? Definitivamente exigente, porque no es f\u00e1cil abstenerse de la condena, el odio y el resentimiento. \u00bfSeguir estas pautas requiere vigilancia? Sin duda, porque se pueden hacer muchas buenas obras, pero con ira injusta, recuerdo y crueldad, puedes destruir los frutos de esas obras y tu propia alma.<\/p>\n

Por lo tanto, al ofrecer hoy oraciones especiales y c\u00e1lidas al reverendo Paisius en el lugar de su nacimiento y crecimiento, tanto f\u00edsico como espiritual, pidamos a esta gran santa intercesi\u00f3n ante Dios que nos revele a cada uno de nosotros el conocimiento de la verdad de la palabra de Dios y recibir la gracia del Esp\u00edritu Santo en nuestras vidas.<\/p>\n

\u00a1Reverendo Padre Paisius, ruega a Dios por nosotros!<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n

<\/p>\n\n\n

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