Los premios en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania son una forma de celebrar los m\u00e9ritos personales del\u00a0clero, los monjes y los laicos en sus actividades eclesi\u00e1sticas, as\u00ed como en las actividades socialmente significativas destinadas a guardar los mandamientos de Dios, incluida la caridad, la caridad y el patrocinio, la iluminaci\u00f3n. , desarrollo y fortalecimiento de la autoridad de Ucrania De la Iglesia Ortodoxa.\u00a0Para los servicios destinados a guardar los mandamientos de Dios, los premios de la iglesia se pueden otorgar\u00a0como\u00a0una persona que no pertenece a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania.<\/p>\n
Este Reglamento regula cuestiones relacionadas\u00a0con premios\u00a0y honores\u00a0jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos\u00a0para el clero de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania,\u00a0as\u00ed como otros premios eclesi\u00e1sticos (\u00f3rdenes, medallas, honores, etc.) establecidos en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania.<\/p>\n
I. Disposiciones generales<\/p>\n
1. Los cristianos deben recordar la instrucci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo: ”\u00a0Tu recompensa est\u00e1 en los cielos\u00a0” (\u00a0Mat\u00a0.\u00a05:12\u00a0), de modo que acepten la recompensa con honores externos como gratitud por el trabajo realizado\u00a0y est\u00edmulo para continuarlo tambi\u00e9n. como\u00a0pidiendo la bendici\u00f3n de Dios\u00a0.<\/p>\n
2.\u00a01. Los\u00a0premios de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania se dividen en:<\/p>\n
a)\u00a0elevaci\u00f3n\u00a0jer\u00e1rquica y lit\u00fargica, que otorga el derecho a usar prendas de\u00a0vestimenta\u00a0lit\u00fargica y lit\u00fargica\u00a0;<\/p>\n
b) premios de incentivo: ordenes, medallas, premios conmemorativos y de aniversario, certificados de bendici\u00f3n.<\/p>\n
2.2.\u00a0Recompensar es el derecho\u00a0del recompensador, no un deber.\u00a0Al presentar una solicitud de premio, cumpliendo un plazo determinado, la presencia de un motivo espec\u00edfico no puede servir para exigir el premio.<\/p>\n
Se considera poco \u00e9tico si un candidato a un premio lo alienta a ser celebrado, tanto en persona como a trav\u00e9s de terceros.<\/p>\n
Dar premios no por m\u00e9rito, sino por el salario prometido o recibido, es un pecado.<\/p>\n
2.\u00a03\u00a0.\u00a0Solo los cl\u00e9rigos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania pueden recibir premios jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos.<\/p>\n
Dentro de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los objetos y decoraciones lit\u00fargicos aceptados en otras Iglesias Ortodoxas Locales\u00a0como ordinarios\u00a0no pueden usarse sin una decisi\u00f3n adecuada\u00a0si tienen el car\u00e1cter de un premio en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania\u00a0.\u00a0Adem\u00e1s, dentro de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, no pueden\u00a0usarse como objetos lit\u00fargicos ordinarios\u00a0(vestiduras)\u00a0, que en otras Iglesias locales son dominados solo por Primates como un signo de su dignidad.<\/p>\n
2.\u00a04\u00a0.\u00a0Los premios de est\u00edmulo (\u00f3rdenes, medallas, premios conmemorativos y jubilares) no son elementos del atuendo lit\u00fargico y, por lo tanto, no se pueden usar\u00a0,\u00a0en particular\u00a0durante la ceremonia de premiaci\u00f3n.\u00a0Los premios de est\u00edmulo no se tienen en cuenta para determinar el orden de permanencia de los sacerdotes durante el servicio de la catedral.<\/p>\n
3. El sistema de premios en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania est\u00e1 dirigido por su Primado, Metropolitano de Kiev y Toda Ucrania, de oficio.<\/p>\n
\u0406\u0406.\u00a0Premios jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos
\n1. Premios jer\u00e1rquicos para obispos<\/p>\n
1.\u00a01.\u00a0Para los obispos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios jer\u00e1rquicos son:<\/p>\n
a) elevaci\u00f3n del obispo al rango de arzobispo con la adquisici\u00f3n del derecho a llevar la cruz en la capucha (skufi);<\/p>\n
b) Elevaci\u00f3n del arzobispo al rango de metropolitano con la adquisici\u00f3n del derecho a usar una capucha blanca y un manto de obispo de color azul.<\/p>\n
Nota: En la Iglesia Ortodoxa de Ucrania no se otorga a los obispos el derecho a usar la segunda panagia, ya que este es un signo tradicional solo de los Primados de las Iglesias.\u00a0Recompensar tal derecho, que se practica en la Iglesia Ortodoxa Rusa, se introdujo sin raz\u00f3n.<\/p>\n
1.\u00a02.\u00a01. El\u00a0signo exclusivo de la dignidad del Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania es el uso de dos panagias\u00a0, el manto de burdeos del jerarca (\u00a0rojo,\u00a0rojo oscuro), la\u00a0ofrenda de la\u00a0cruz durante los servicios.\u00a0Estos premios rango Primado le entreg\u00f3 solemnemente Panagia en segundo lugar – despu\u00e9s de la elecci\u00f3n del\u00a0Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, manto de obispos color burdeos (\u00a0rojo,\u00a0rojo oscuro) y\u00a0cruz\u00a0prednosnyy\u00a0– durante la entronizaci\u00f3n en el trono de Kiev.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es derecho exclusivo del Primado entrar al altar a trav\u00e9s de la Puerta Real con un cetro.<\/p>\n
1.\u00a02.2.\u00a0El bast\u00f3n del obispo solo puede ser utilizado por los obispos durante el culto.\u00a0La varita se puede usar con\u00a0sulka\u00a0y sin\u00a0sulka\u00a0.\u00a0Durante el servicio de la catedral, la varita s\u00f3lo la usa el obispo que preside el servicio.<\/p>\n
Fuera del culto, el obispo usa el bast\u00f3n del obispo como equivalente a un bast\u00f3n.<\/p>\n
En presencia del Primado, solo el obispo gobernante de su propia di\u00f3cesis tiene derecho a usar el bast\u00f3n.\u00a0El vicario\u00a0y los\u00a0obispos titulares y obispos en reposo no pueden utilizar el personal en presencia del obispo gobernante.<\/p>\n
1.\u00a02.3.\u00a0Los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania usan el manto del obispo de color p\u00farpura (tambi\u00e9n durante los ayunos negros).\u00a0Un obispo elevado al rango de metropolitano tiene derecho a usar un manto azul.<\/p>\n
1.\u00a02.4.\u00a0Durante la visita oficial (peregrinaci\u00f3n) en otra Iglesia ortodoxa obispo puede utilizar el manto, vara y el cayado de acuerdo\u00a0a\u00a0placein\u00a0th\u00a0tradiciones de\u00a0su\u00a0.<\/p>\n
1.\u00a03. La elevaci\u00f3n al rango de arzobispo y metropolitano se lleva a cabo por iniciativa y decisi\u00f3n del Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, sobre la que emite un Decreto.\u00a0El obispo se considera\u00a0elevado\u00a0al rango correspondiente desde el momento del anuncio solemne del Decreto.<\/p>\n
Nota: Durante la viudez del trono de Kiev, su Vicario, tanto personalmente como por decisi\u00f3n del Santo S\u00ednodo, no tiene derecho a otorgar premios.<\/p>\n
1.\u00a04. Durante los servicios de la catedral, los obispos usualmente se colocan en el siguiente orden: Primado o mayor por rango y tiempo de ordenaci\u00f3n de obispos, luego metropolitanos, arzobispos y obispos por antig\u00fcedad de ordenaci\u00f3n.<\/p>\n
1.\u00a05. Por graves violaciones can\u00f3nicas\u00a0como castigo, el Santo S\u00ednodo puede, a iniciativa del Primado, privar al obispo de una recompensa jer\u00e1rquica.<\/p>\n
2. Premios jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos\u00a0para\u00a0sacerdotes<\/p>\n
2.1.\u00a0Para los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios jer\u00e1rquicos son:<\/p>\n
a) elevaci\u00f3n de un sacerdote (sacerdote) al rango de arcipreste;<\/p>\n
b) la elevaci\u00f3n del hieromonje al rango de abad, la elevaci\u00f3n del abad al rango de archimandrita.<\/p>\n
2.2.\u00a0Para los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios lit\u00fargicos son:<\/p>\n
a) para el clero blanco\u00a0: la\u00a0concesi\u00f3n constante del derecho a usar para el culto un taparrabos, un kamilavka, una cruz pectoral de cuatro hombros de color amarillo (oro) sin adornos, un palo, una cruz pectoral con adornos, una mitra.<\/p>\n
b) para el clero negro: la concesi\u00f3n consecuente del derecho a usar para el culto un taparrabos, una cruz de oro de cuatro brazos (amarilla) sin adornos, un palo, una cruz de pecho con adornos.<\/p>\n
Nota: La\u00a0cruz de\u00a0ocho brazos\u00a0de color blanco (plateado) es una distinci\u00f3n de dignidad sacerdotal, que se otorga durante la ordenaci\u00f3n.<\/p>\n
La elevaci\u00f3n al rango de archimandrita implica la presentaci\u00f3n de la mitra y el derecho a usarla durante el culto.<\/p>\n
2.3.\u00a0En la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, el servicio de la Divina Liturgia con las Puertas Reales abiertas a la oraci\u00f3n del Padre Nuestro no es una recompensa.\u00a0Este servicio est\u00e1 permitido a todo el clero y en todas las parroquias.<\/p>\n
Nota: En la Iglesia Ortodoxa de Ucrania\u00a0, como en la gran mayor\u00eda de las Iglesias Ortodoxas Locales,\u00a0no se otorga a los\u00a0sacerdotes el\u00a0derecho a llevar una\u00a0segunda cruz con adornos.\u00a0Recompensar tal derecho, que se practica en la Iglesia Ortodoxa Rusa, se introdujo sin raz\u00f3n\u00a0.<\/p>\n
Los sacerdotes que hayan recibido previamente este derecho y tengan el Decreto del Primado correspondiente para confirmar este derecho, pueden ejercer este derecho dentro de su propia parroquia.<\/p>\n
2.4.\u00a01.\u00a0El Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y el obispo eparquial tienen derecho a otorgar a los sacerdotes premios jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos exclusivamente dentro de su propia di\u00f3cesis.<\/p>\n
2.4.\u00a02\u00a0.\u00a0El obispo diocesano premia por iniciativa propia y\u00a0decisi\u00f3n:<\/p>\n
a) el derecho a usar taparrabos durante el culto;<\/p>\n
b) el derecho a usar un kamilavka;<\/p>\n
c) el derecho a llevar una cruz de oro de cuatro brazos (amarilla) sin adornos.<\/p>\n
Se emite un Decreto correspondiente sobre la recompensa (se proporciona un certificado).<\/p>\n
2.4.\u00a03\u00a0.\u00a0Los premios Primado a petici\u00f3n del obispo diocesano:<\/p>\n
a) elevaci\u00f3n al rango de arcipreste (para el clero negro – al rango de abad);<\/p>\n
b) el derecho a portar un bast\u00f3n durante el culto;<\/p>\n
c) el derecho a llevar una cruz pectoral con adornos,<\/p>\n
d) el derecho a llevar una mitra durante el culto (para el clero negro, con la elevaci\u00f3n al rango de archimandrita).<\/p>\n
La recompensa\u00a0en nombre del Primado la lleva a cabo el obispo eparquial (o en su nombre, vicario o titular)\u00a0solo despu\u00e9s de que\u00a0el Primado d\u00e9 una\u00a0bendici\u00f3n por\u00a0escrito\u00a0.\u00a0No se permite la\u00a0recepci\u00f3n de\u00a0estos premios sin la bendici\u00f3n del Primado.<\/p>\n
2.4.\u00a04\u00a0.\u00a0La recompensa se lleva a cabo durante la Divina Liturgia en la Entrada Peque\u00f1a.\u00a0El ganador se inclina ante el altar con la se\u00f1al de la cruz, luego se inclina ante el obispo (sin la se\u00f1al de la cruz).\u00a0La ceremonia de premiaci\u00f3n va acompa\u00f1ada de la exclamaci\u00f3n ”\u00a0\u00a1\u00a0Axios\u00a0!”\u00a0(“\u00a1Valioso!”).<\/p>\n
Si hay una exaltaci\u00f3n que implica recitar una oraci\u00f3n, el sacerdote inclina la cabeza (sin doblar las rodillas), sobre la cual el obispo coloca su mano derecha mientras recita la oraci\u00f3n.\u00a0Si varios sacerdotes son elevados al mismo rango, la oraci\u00f3n se lee sobre todos ellos juntos\u00a0y la recitaci\u00f3n se trata de cada uno por separado, con la imposici\u00f3n de la mano derecha.<\/p>\n
2.5.\u00a01. Los\u00a0plazos para los premios se definen de la siguiente manera:<\/p>\n
a) otorgar el derecho a usar un taparrabos durante el culto, no menos de un a\u00f1o desde el momento de la ordenaci\u00f3n;<\/p>\n
b) el derecho a usar kamilavka\u00a0(\u00a0solo para el clero secular\u00a0,\u00a0kamilavka negro usado como un signo de monaquismo religioso)\u00a0– no antes de tres a\u00f1os despu\u00e9s del\u00a0avivamiento del\u00a0a\u00f1o\u00a0anterior\u00a0;<\/p>\n
c) el derecho a usar una cruz pectoral chotyryramennyy de color amarillo (dorado) sin adornos, no antes de tres a\u00f1os (para el clero negro, no antes de cinco a\u00f1os) despu\u00e9s\u00a0del primer\u00a0avivamiento;<\/p>\n
d) elevaci\u00f3n al rango de arcipreste (para el clero negro – al rango de abad) – no antes de cinco a\u00f1os despu\u00e9s del premio anterior;<\/p>\n
e) otorgar el derecho a portar un bast\u00f3n durante el culto, no antes de cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la concesi\u00f3n anterior;<\/p>\n
e) otorgar el derecho a llevar una cruz pectoral con joyas, no antes de cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la adjudicaci\u00f3n anterior;<\/p>\n
f)\u00a0otorgar el derecho a usar una mitra durante el culto (para el clero negro, con la elevaci\u00f3n al rango de archimandrita), no antes de cinco a\u00f1os despu\u00e9s del premio anterior.<\/p>\n
La recompensa es constante.\u00a0La reducci\u00f3n de plazos puede ocurrir en casos excepcionales y por m\u00e9ritos especiales (por ejemplo, finalizaci\u00f3n de la construcci\u00f3n o restauraci\u00f3n del templo).<\/p>\n
Nota: De acuerdo con la tradici\u00f3n ortodoxa, un sacerdote del clero blanco pierde su derecho a recibir premios jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos previamente recibidos cuando es tonsurado monje.\u00a0Los premios adicionales se otorgan de acuerdo con las reglas establecidas para el clero negro\u00a0desde el principio\u00a0.<\/p>\n
2.5.\u00a02\u00a0.\u00a0La\u00a0reducci\u00f3n del tiempo para la concesi\u00f3n puede tener en cuenta el tiempo de estancia anterior del sacerdote en el rango de di\u00e1cono y los premios que ha recibido anteriormente en este rango, as\u00ed como el desempe\u00f1o digno a largo plazo de importantes deberes eclesi\u00e1sticos por parte de laicos laicos.<\/p>\n
2.6.\u00a0El Primado puede otorgar a los sacerdotes que tienen derecho a llevar una cruz pectoral con adornos, una distinci\u00f3n personal: la cruz personal del Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania.\u00a0Este premio lo entrega el Primado personalmente.\u00a0La cruz con el nombre del Primado se usa en lugar de la cruz pectoral habitual con adornos, pero no junto con ella.<\/p>\n
2.7.\u00a0El derecho a la recompensa jer\u00e1rquica y lit\u00fargica est\u00e1 confirmado por el Decreto (certificado) correspondiente.<\/p>\n
Utilizaci\u00f3n de premios lit\u00fargicos por personas que no los hayan otorgado de acuerdo con el procedimiento establecido, en particular que hayan recibido premios otorgados \u00fanicamente por el\u00a0Primado\u00a0, sin recibir una bendici\u00f3n por escrito de \u00e9l, as\u00ed como personas que no puedan confirmar su derecho por el Decreto (certificado) correspondiente – no permitido.<\/p>\n
2.8.\u00a0Durante los servicios de la catedral, los sacerdotes generalmente se colocan en el siguiente orden: archimandritas\u00a0;\u00a0arciprestes metropolitanos\u00a0;\u00a0se le otorg\u00f3 el derecho a llevar una cruz pectoral con joyas\u00a0;\u00a0se le otorg\u00f3 el derecho a portar un palo durante el culto\u00a0;\u00a0abades\u00a0;\u00a0arciprestes\u00a0;\u00a0se le otorg\u00f3 el derecho a llevar una cruz de cuatro brazos (amarilla) de oro\u00a0;\u00a0se le otorg\u00f3 el derecho a usar un kamilavka\u00a0;\u00a0se le otorg\u00f3 el derecho a usar taparrabos durante el culto\u00a0;\u00a0hieromonks\u00a0;\u00a0sacerdotes.<\/p>\n
En caso de igualdad de recompensas, la ventaja pertenece a los monjes y a las personas mayores.\u00a0El rector de la parroquia (jefe del monasterio\u00a0, rector de la escuela teol\u00f3gica\u00a0) tiene derecho a la antig\u00fcedad en su parroquia (en su monasterio\u00a0, escuela\u00a0teol\u00f3gica\u00a0).<\/p>\n
Para determinar el orden, tambi\u00e9n se tienen en cuenta los cargos eclesi\u00e1sticos ocupados por el clero.<\/p>\n
Nota: En caso de duda sobre la exactitud del\u00a0orden, los sacerdotes deben seguir la instrucci\u00f3n del evangelio: \u201cCuando seas invitado, cuando vengas, si\u00e9ntate en el \u00faltimo lugar, para que el que te invit\u00f3, acerc\u00e1ndose, te diga : amigo,\u00a0si\u00e9ntate\u00a0m\u00e1s alto.\u00a0Entonces ser\u00e1s honrado ante los que se sientan contigo.\u00a0Porque todo el que se ensalza a s\u00ed mismo ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 ensalzado \u201d(Lucas 14: 10-11).<\/p>\n
Si es\u00a0necesario, las\u00a0dudas se resuelven por decisi\u00f3n del jefe del servicio o del actual funcionario superior de la di\u00f3cesis (obispo, secretario de la administraci\u00f3n diocesana (canciller), caritativo (decano), mayor de los sacerdotes presentes).<\/p>\n
2.9\u00a0.\u00a0En el caso de violaciones can\u00f3nicas graves como castigo, el obispo diocesano o el Primado pueden privar al sacerdote de la recompensa tanto de forma temporal (durante un per\u00edodo determinado o hasta que se cumplan determinadas condiciones) como de forma permanente.\u00a0Esta decisi\u00f3n se confirma mediante un Decreto (orden) escrito.<\/p>\n
3\u00a0.\u00a0Premios jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos\u00a0para di\u00e1conos<\/p>\n
3\u00a0.1.\u00a0Para los di\u00e1conos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, la recompensa jer\u00e1rquica es la elevaci\u00f3n de un di\u00e1cono al rango de protodi\u00e1cono.<\/p>\n
3\u00a0.2.\u00a0Para los di\u00e1conos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios lit\u00fargicos son:<\/p>\n
a) para el clero blanco: la concesi\u00f3n constante del derecho a usar un\u00a0doble\u00a0orar\u00a0,\u00a0kamilavka\u00a0durante el culto\u00a0.<\/p>\n
b) para el clero negro:\u00a0conceder el derecho a llevar un\u00a0orar\u00a0doble\u00a0para el culto\u00a0(el kamilavka negro es un elemento com\u00fan del atuendo lit\u00fargico del hierodi\u00e1cono, los monjes no pueden utilizar el kamilavka de color)\u00a0.<\/p>\n
3.3.1.\u00a0El Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y el obispo eparquial tienen derecho a otorgar a los di\u00e1conos premios jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos exclusivamente dentro de su propia di\u00f3cesis.<\/p>\n
3.3.2.\u00a0El obispo diocesano premia, por propia iniciativa y decisi\u00f3n, el derecho a llevar un doble\u00a0orar\u00a0para el culto\u00a0.<\/p>\n
Se emite un Decreto correspondiente sobre la recompensa (se proporciona un certificado).<\/p>\n
3.3.3.\u00a0Los premios Primado a petici\u00f3n del obispo diocesano:<\/p>\n
a) elevaci\u00f3n al rango de protodi\u00e1cono;<\/p>\n
b) para el clero blanco: el derecho a usar un kamilavka (patr\u00f3n o color griego negro).<\/p>\n
La recompensa en nombre del Primado la lleva a cabo el obispo eparquial (o en su nombre, vicario o titular) solo despu\u00e9s de que el Primado d\u00e9 una bendici\u00f3n por escrito.\u00a0No se permite la recepci\u00f3n de estos premios sin la bendici\u00f3n del Primado.<\/p>\n
3.3.4.\u00a0La recompensa se lleva a cabo durante la Divina Liturgia en la Entrada Peque\u00f1a.\u00a0El ganador se inclina ante el altar con la se\u00f1al de la cruz, luego se inclina ante el obispo (sin la se\u00f1al de la cruz).\u00a0La ceremonia de premiaci\u00f3n va acompa\u00f1ada de la exclamaci\u00f3n ”\u00a0\u00a1\u00a0Axios\u00a0!”\u00a0(“\u00a1Valioso!”).<\/p>\n
Si hay una exaltaci\u00f3n que implica recitar una oraci\u00f3n, el di\u00e1cono inclina la cabeza (sin doblar las rodillas), sobre la cual el obispo coloca\u00a0su mano derecha mientras recita la oraci\u00f3n.\u00a0Si se ordenan varios di\u00e1conos, la oraci\u00f3n se lee sobre todos ellos juntos, y la recitaci\u00f3n es para cada uno por separado, con la imposici\u00f3n de la mano derecha.<\/p>\n
3.4\u00a0.\u00a01. Los\u00a0plazos para los premios se definen de la siguiente manera:<\/p>\n
a) otorgar el derecho a usar un doble\u00a0orar\u00a0para el culto\u00a0– no menos de\u00a0tres\u00a0a\u00f1os desde el momento de la ordenaci\u00f3n;<\/p>\n
b) elevaci\u00f3n al rango de protodi\u00e1cono – no antes de\u00a0tres\u00a0a\u00f1os despu\u00e9s de la adjudicaci\u00f3n anterior;<\/p>\n
c)\u00a0solo para el clero blanco, que\u00a0otorga el\u00a0derecho a usar un kamilavka\u00a0,\u00a0no antes de\u00a0cinco\u00a0a\u00f1os despu\u00e9s del premio anterior;<\/p>\n
La recompensa es constante.\u00a0La reducci\u00f3n de plazos puede ocurrir en casos excepcionales y por m\u00e9ritos especiales.<\/p>\n
Nota: De acuerdo con la tradici\u00f3n ortodoxa, un sacerdote del clero blanco pierde su derecho a recibir premios jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos previamente recibidos cuando es tonsurado monje.\u00a0Los premios adicionales se otorgan de acuerdo con las reglas establecidas para el clero negro\u00a0desde el principio\u00a0.<\/p>\n
3\u00a0.\u00a04.2.\u00a0Al reducir el tiempo de recompensa, se puede tener en cuenta el tiempo de la\u00a0finalizaci\u00f3n\u00a0previa\u00a0del ministerio del subdi\u00e1cono\u00a0, as\u00ed como el desempe\u00f1o digno a largo plazo de importantes deberes de la iglesia por parte de los laicos que aceptan la ordenaci\u00f3n.<\/p>\n
3\u00a0.\u00a05.\u00a0El derecho a la recompensa jer\u00e1rquica y lit\u00fargica est\u00e1 confirmado por el Decreto (certificado) correspondiente.<\/p>\n
Utilizaci\u00f3n de premios lit\u00fargicos por personas que no los hayan otorgado de acuerdo con el procedimiento establecido, en particular que hayan recibido premios otorgados \u00fanicamente por el\u00a0Primado\u00a0, sin recibir una bendici\u00f3n por escrito de \u00e9l, as\u00ed como personas que no puedan confirmar su derecho por el Decreto (certificado) correspondiente – no permitido.<\/p>\n
3.6.\u00a0Durante los servicios de la catedral, los\u00a0di\u00e1conos\u00a0generalmente se colocan en el siguiente orden: se les\u00a0otorga el derecho a usar un kamilavka;\u00a0protodi\u00e1conos\u00a0;\u00a0se le otorg\u00f3 el derecho a usar un doble\u00a0orar\u00a0;\u00a0hierodi\u00e1conos, di\u00e1conos.<\/p>\n
En caso de igualdad de recompensas, la ventaja pertenece a los monjes y a las personas mayores.<\/p>\n
Para determinar el orden, tambi\u00e9n se tienen en cuenta los cargos eclesi\u00e1sticos ocupados por el clero.<\/p>\n
Nota: En caso de duda acerca de la exactitud del orden, los\u00a0di\u00e1conos\u00a0deben seguir las instrucciones del evangelio: \u201cCuando seas invitado, cuando vengas, si\u00e9ntate en el \u00faltimo lugar, para que el que te invit\u00f3, acerc\u00e1ndose, te diga : amigo,\u00a0si\u00e9ntate\u00a0m\u00e1s alto.\u00a0Entonces ser\u00e1s honrado\u00a0ante los que se sientan contigo.\u00a0Porque todo el que se ensalza a s\u00ed mismo ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 ensalzado \u201d(Lucas 14: 10-11).<\/p>\n
Si es\u00a0necesario, las\u00a0dudas se resuelven por decisi\u00f3n del jefe del servicio o del actual funcionario superior de la di\u00f3cesis (obispo, secretario de la administraci\u00f3n diocesana (canciller), caritativo (decano), mayor de los sacerdotes presentes).<\/p>\n
3\u00a0.\u00a07\u00a0.\u00a0En el caso de violaciones can\u00f3nicas graves como castigo, el obispo diocesano o el Primado pueden privar al sacerdote de la recompensa tanto de forma temporal (durante un per\u00edodo determinado o hasta que se cumplan determinadas condiciones) como de forma permanente.\u00a0Esta decisi\u00f3n se confirma mediante un Decreto (orden) escrito.<\/p>\n
4\u00a0.\u00a0Distinciones para monjes y monjas<\/p>\n
4.\u00a01. Un premio especial para los abades (gobernadores) de los monasterios de hombres y los abades (\u00a0abades\u00a0) de los monasterios de mujeres es el bast\u00f3n de madera del\u00a0abad\u00a0, que se utiliza durante los servicios en la iglesia del monasterio\u00a0.<\/p>\n
El uso de un bast\u00f3n de obispo y de un obispo\u00a0personal\u00a0no est\u00e1 permitido por las personas que no est\u00e1n en el rango de obispo.<\/p>\n
4.2.\u00a0Los abades (gobernadores) de los monasterios reciben premios jer\u00e1rquicos y lit\u00fargicos de acuerdo con las reglas establecidas en este Reglamento para el clero negro.<\/p>\n
4.3.\u00a01. La\u00a0abadesa del monasterio puede recibir sistem\u00e1ticamente:<\/p>\n
a) otorgar el derecho a portar una cruz de oro de cuatro brazos (amarillo)\u00a0sin adornos;<\/p>\n
b)\u00a0elevaci\u00f3n al rango de abad\u00a0;<\/p>\n
c) otorgar el derecho a llevar una cruz pectoral con adornos.<\/p>\n
4.3.2.\u00a0El obispo eparquial, que est\u00e1 a cargo del monasterio, concede a la abadesa del convento el derecho a llevar un pectoral amarillo (dorado) de cuatro brazos sin ornamentos.<\/p>\n
La bendici\u00f3n para el ascenso al rango de abad y la concesi\u00f3n del derecho al abad de llevar una cruz con ornamentos es otorgada exclusivamente por el Primado.<\/p>\n
4.4.\u00a0Las cuestiones no reguladas directamente en este cap\u00edtulo se resolver\u00e1n aplicando las reglas generales de este Reglamento por analog\u00eda.<\/p>\n
Y\u00a0II.\u00a0Premios de incentivos<\/p>\n
1. Premios de incentivos para toda la Iglesia<\/p>\n
1.1.\u00a0Los premios de incentivos para toda la Iglesia en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania son:<\/p>\n
(a) pedidos;<\/p>\n
b) medallas;<\/p>\n
c) premios especiales del Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, que se establecen en una ocasi\u00f3n determinada\u00a0;<\/p>\n
d) bendiciones.<\/p>\n
1\u00a0.\u00a02\u00a0.\u00a01. La\u00a0recompensa con premios de incentivo de todas las iglesias se lleva a cabo por decisi\u00f3n del Primado, tanto por su propia iniciativa como por solicitud de los obispos diocesanos, representantes de la iglesia y las instituciones seculares.<\/p>\n
La ceremonia de premiaci\u00f3n se lleva a cabo en un ambiente solemne, en particular en el templo despu\u00e9s del servicio\u00a0.\u00a0La presentaci\u00f3n es realizada por el Primado o en su nombre por el obispo eparquial u otro funcionario de la iglesia.<\/p>\n
1\u00a0.2.\u00a02\u00a0.\u00a0La solicitud de nominaci\u00f3n debe describir los m\u00e9ritos espec\u00edficos del candidato.<\/p>\n
Como regla general, debe observarse un per\u00edodo de al menos dos a\u00f1os\u00a0entre los premios de\u00a0una persona\u00a0(excepto en casos excepcionales).\u00a0No se puede otorgar el mismo premio a la misma persona m\u00e1s de una vez (a excepci\u00f3n de un certificado de bendici\u00f3n, que puede otorgarse m\u00e1s de una vez).<\/p>\n
1\u00a0.2.\u00a03\u00a0.\u00a0La presentaci\u00f3n para el premio se env\u00eda al Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania a trav\u00e9s de la Secretar\u00eda de la Metr\u00f3polis de Kiev.<\/p>\n
En el caso de una decisi\u00f3n positiva, Kyiv Metropolis puede recibir una contribuci\u00f3n ben\u00e9fica para cubrir los costos asociados con la producci\u00f3n de premios.<\/p>\n
Nota: La entrega de premios al clero, monjes y fieles de la di\u00f3cesis no se puede realizar sin el consentimiento del obispo que administra esta di\u00f3cesis.<\/p>\n
1.\u00a02.\u00a04\u00a0.\u00a0La concesi\u00f3n p\u00f3stuma no se lleva a cabo (salvo la concesi\u00f3n a los militares fallecidos en el cumplimiento del deber, la medalla “Por el sacrificio y el amor por Ucrania”, en cuyo caso el premio se otorga a los familiares del fallecido).<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de la persona premiada, los premios permanecen con sus herederos, pueden transferirse al museo o devolverse a la Metr\u00f3polis de Kiev.<\/p>\n
1.\u00a02.\u00a05.\u00a0Est\u00e1 prohibido vender premios, incluso despu\u00e9s de la muerte de la persona premiada.<\/p>\n
1.\u00a03. Recompensa significa\u00a0solo un\u00a0llamado\u00a0especial\u00a0de la bendici\u00f3n de Dios por las buenas obras\u00a0, que fueron la base para la decisi\u00f3n sobre la recompensa.<\/p>\n
1.\u00a04. Como regla general, las recompensas son para individuos.\u00a0Se pueden otorgar colectivos e instituciones como excepci\u00f3n por servicios especiales a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y al pueblo ucraniano.<\/p>\n
1.\u00a05. El hecho de la concesi\u00f3n es confirmado por el correspondiente diploma (certificado), el cual es sellado por el Primado con su propia firma y sello.<\/p>\n
1.\u00a06. Si resulta que la\u00a0persona premiada ha cometido un delito grave contra la Iglesia Ortodoxa de Ucrania o la informaci\u00f3n que sirvi\u00f3 de base para el premio es inexacta, el premio puede ser revocado (decisi\u00f3n sobre la concesi\u00f3n – anulada).\u00a0La Orden del Primado se emite sobre la revocaci\u00f3n (cancelaci\u00f3n) del premio.<\/p>\n
2\u00a0.\u00a0Otros honores de la iglesia alentadores<\/p>\n
2.1.\u00a0Dentro de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los premios de incentivos locales pueden establecerse en forma de:<\/p>\n
a) una carta de bendici\u00f3n;<\/p>\n
b) premio conmemorativo.<\/p>\n
Nota: Es\u00a0posible que los premios de incentivos\u00a0locales\u00a0no incluyan la palabra “orden”, “medalla” en su nombre, ni tampoco utilizar los nombres y el dise\u00f1o de los premios otorgados a los premios de la iglesia.<\/p>\n
2.2.\u00a0Los incentivos locales son establecidos por las instituciones eclesi\u00e1sticas pertinentes\u00a0(premios conmemorativos, con la bendici\u00f3n del Primado)\u00a0.\u00a0La recompensa con tales premios se lleva a cabo por decisi\u00f3n del m\u00e1s alto funcionario que haya establecido dicho premio.<\/p>\n
2.3.\u00a0Los incentivos locales generalmente est\u00e1n sujetos a las reglas establecidas en la secci\u00f3n anterior de este Reglamento.<\/p>\n
Y\u00a0V\u00a0.\u00a0provisiones finales<\/p>\n
1.\u00a0Este Reglamento y sus enmiendas, adoptan\u00a0la\u00a0Resoluci\u00f3n ARE del Santo S\u00ednodo de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y entran en vigencia tras su adopci\u00f3n.<\/p>\n
2. Todas las resoluciones y decisiones anteriores que contradigan el presente Reglamento dejar\u00e1n de ser v\u00e1lidas en la parte que est\u00e9 en conflicto con el Reglamento.<\/p>\n
Aprobado por la Resoluci\u00f3n\u00a0Del Santo S\u00ednodo 818 del 22 de noviembre de 2021<\/p>\n
Metropolitano de Kiev y toda Ucrania\u00a0Epifanio<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los premios en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania son una forma de celebrar los m\u00e9ritos personales del\u00a0clero, los monjes y los laicos en sus actividades eclesi\u00e1sticas, as\u00ed como en las actividades socialmente significativas destinadas a guardar los mandamientos de Dios, incluida la caridad, la caridad y el patrocinio, la iluminaci\u00f3n. , desarrollo y fortalecimiento de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":113,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_s2mail":"","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=268"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":269,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/268\/revisions\/269"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/113"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}