{"id":237,"date":"2021-11-17T22:07:52","date_gmt":"2021-11-17T22:07:52","guid":{"rendered":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=237"},"modified":"2021-11-17T22:07:53","modified_gmt":"2021-11-17T22:07:53","slug":"el-proposito-de-la-ley-de-dios-es-llevarnos-a-una-fe-viva-y-activa-en-el-senor-jesucristo-como-el-hijo-de-dios-y-el-verdadero-mesias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=237","title":{"rendered":"El prop\u00f3sito de la ley de Dios es llevarnos a una fe viva y activa en el Se\u00f1or Jesucristo como el Hijo de Dios y el verdadero Mes\u00edas"},"content":{"rendered":"

Serm\u00f3n de Su Beatitud Metropolitano de Kiev y toda Ucrania Epifanio en\u00a0el vig\u00e9simo primer domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!\u00a0\u00a1Gloria a Jesucristo!<\/p>\n

La ense\u00f1anza que el ap\u00f3stol Pablo nos dio el domingo pasado a trav\u00e9s de la Ep\u00edstola a los G\u00e1latas, contin\u00faa hoy, comparando el significado para la salvaci\u00f3n del hombre de la ley y la gracia de Dios.\u00a0Porque esta pregunta preocup\u00f3 mucho a los primeros cristianos, y muchos criticaron la doctrina predicada por el ap\u00f3stol Pablo.\u00a0Aunque esta ense\u00f1anza, como escuchamos el domingo pasado de la Lectura Apost\u00f3lica, no es humana sino divina, no es de Pablo sino de Cristo.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l fue la esencia de la controversia, en la que estuvieron involucrados incluso el ap\u00f3stol Pedro y algunos otros miembros destacados de la Iglesia?\u00a0Se redujo a la pregunta: \u00bfdeber\u00edan los gentiles que creen en el Se\u00f1or Jesucristo asumir las obligaciones establecidas en la ley del Antiguo Testamento?<\/p>\n

Porque los mismos ap\u00f3stoles y los primeros disc\u00edpulos de Cristo durante Su vida y ministerio terrenales fueron jud\u00edos.\u00a0Pero despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, m\u00e1s y m\u00e1s gentiles comenzaron a convertirse a Cristo.\u00a0Entonces surgi\u00f3 la cuesti\u00f3n de comparar el Antiguo y el Nuevo Testamento, la ley de Mois\u00e9s y la ley del Evangelio, que ten\u00eda dos aspectos clave: si los gentiles pod\u00edan ser cristianos sin convertirse en jud\u00edos, y si los mismos jud\u00edos que cre\u00edan en Jesucristo deb\u00edan seguir la ley ritual y sus restricciones y regulaciones.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo, como antiguo fan\u00e1tico devoto de la tradici\u00f3n y la ley farisaicas, que estaba convencido por su propia experiencia de que ese camino era incorrecto, da una respuesta clara a estas preguntas: \u201cSomos jud\u00edos por naturaleza, no gentiles pecadores.\u00a0Sin embargo, cuando aprendimos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino solo por la fe en Jesucristo, tambi\u00e9n cre\u00edmos en Cristo Jes\u00fas para ser justificados por la fe en Cristo Jes\u00fas, y no por las obras de la ley;\u00a0porque por las obras de la ley ninguna carne es justificada \u201d(G\u00e1latas 2: 15-16).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significan estas palabras?<\/p>\n

De esta manera el ap\u00f3stol explica que el cumplimiento de la ley por s\u00ed solo no puede, ahora, en el Nuevo Testamento, ni m\u00e1s a\u00fan en el Antiguo Testamento, liberar al hombre del poder del pecado y de la muerte y conducir a la salvaci\u00f3n.\u00a0La ley, las normas y las buenas obras que se le atribuyen, todo esto realmente tiene sus ra\u00edces en la voluntad de Dios.\u00a0Sin embargo, aunque la ley fue dada por Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s y predicada por los profetas, en s\u00ed misma tuvo una doble imperfecci\u00f3n desde el principio, que solo se vence en Cristo.<\/p>\n

Esta imperfecci\u00f3n se manifest\u00f3 tanto en la forma de la ley como en su esencia.\u00a0Recuerde que los primeros humanos, Ad\u00e1n y Eva, se comunicaron con Dios “cara a cara”.\u00a0Sab\u00edan Su voluntad directamente del Creador para hacerlo.\u00a0Incluso despu\u00e9s de la Ca\u00edda, vemos a pecadores como Ca\u00edn hablando con Dios.\u00a0Pero a medida que los pecados se multiplicaron y la humanidad se distanci\u00f3 del Se\u00f1or, esa comunicaci\u00f3n directa se hizo m\u00e1s dif\u00edcil, no porque Dios se apart\u00f3 de Su creaci\u00f3n, del hombre, sino porque el hombre parec\u00eda ser grosero, sordo y ciego al conocimiento de Dios.\u00a0El pecado no solo cre\u00f3 un abismo entre la humanidad y el Creador, sino que tambi\u00e9n lo profundiz\u00f3 y ampli\u00f3 constantemente.<\/p>\n

Por eso es necesaria una ley como mediador.\u00a0La ley escrita y las reglas derivadas de ella permitieron incluso a aquellos que no tienen comuni\u00f3n directa con Dios conocer su voluntad y, conoci\u00e9ndola, hacerla.<\/p>\n

Sin embargo, lo que es la fuerza de la ley, es su imperfecci\u00f3n.\u00a0Su poder es que es la ley de Dios, es decir, la proclamaci\u00f3n de la voluntad del Creador mismo.\u00a0Pero esta es tambi\u00e9n su debilidad, porque la ley es forzada, debido a la imperfecci\u00f3n humana, como si reemplazara para ella la comuni\u00f3n directa de Dios, perdida como resultado de la Ca\u00edda.<\/p>\n

Esta es la explicaci\u00f3n de la contradicci\u00f3n, que era dif\u00edcil de entender tanto para los juristas jud\u00edos como para algunos de los primeros cristianos: si Dios dio la ley a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, entonces, \u00bfc\u00f3mo puede esta ley, recibida del Creador, ser imperfecta y es posible dejar de cumplir al menos algo escrito en \u00e9l?\u00a0El ap\u00f3stol Pablo responde: \u201cLa ley fue la educadora que nos llev\u00f3 a Cristo, para que seamos justificados por la fe;\u00a0pero cuando llega la fe, ya no estamos bajo un tutor “.\u00a0(G\u00e1latas 3: 24-25).\u00a0Es decir, aunque la ley es una manifestaci\u00f3n de la voluntad de Dios, un testimonio de la verdad y no puede ser revocada o cambiada a voluntad del hombre, la misma apariencia de la ley fue causada por las circunstancias del tiempo, el deseo del Se\u00f1or de mostrar misericordia a los pecadores y evitar su destrucci\u00f3n final.<\/p>\n

Dios dio la ley como tutor, como gu\u00eda, que deb\u00eda evitar que las personas cayeran m\u00e1s profundamente durante un tiempo antes de la venida de Cristo, para guiarlas al conocimiento de la verdad, para prepararse para la aparici\u00f3n del Mes\u00edas.\u00a0La ley es un puntero que apunta en la direcci\u00f3n correcta.\u00a0Sin embargo, si tenemos en cuenta lo principal y lo secundario: \u00bfla finalidad del camino, el camino en s\u00ed o las se\u00f1ales en \u00e9l?\u00a0– Ser\u00e1 obvio y razonable responder que lo principal es el prop\u00f3sito del camino, y la v\u00eda y la se\u00f1alizaci\u00f3n solo sirven para lograrlo.<\/p>\n

Cuando vamos a un pueblo o aldea, o buscamos una casa en una direcci\u00f3n conocida, miramos letreros e inscripciones.\u00a0Pero cuando llegamos al lugar que est\u00e1bamos buscando, ya no necesitamos punteros, porque hemos logrado lo que quer\u00edamos.\u00a0Entonces, el prop\u00f3sito de la ley, como nos explica el ap\u00f3stol Pablo, es llevarnos a una fe viva y activa en el Se\u00f1or Jesucristo como el Hijo de Dios y el verdadero Mes\u00edas.\u00a0Y no solo para citar, sino para revelar en cada uno de nosotros lo que el ap\u00f3stol dice de s\u00ed mismo: \u201cYo ya no vivo, pero Cristo vive en m\u00ed.\u00a0Pero como ahora vivo en la carne, vivo por la fe en el Hijo de Dios \u201d(G\u00e1latas 2:20).<\/p>\n

De todo lo que se ha dicho hasta ahora, la respuesta a la pregunta que preocupaba a los primeros cristianos es clara: los gentiles no deben seguir la ley ceremonial de Mois\u00e9s y convertirse en jud\u00edos para ser verdaderos miembros de la Iglesia de Cristo.\u00a0Porque a trav\u00e9s de la fe en Cristo, ya han recibido m\u00e1s de lo que la ley del Antiguo Testamento pod\u00eda darles.<\/p>\n

Sin embargo, esto no significa que la ley haya perdido por completo su significado y que no sea necesaria en absoluto.\u00a0La necesidad permanece en la medida en que la acci\u00f3n del pecado permanece en las personas.\u00a0Y el Se\u00f1or mismo, cuando se le pregunt\u00f3 c\u00f3mo alcanzar la salvaci\u00f3n, primero se\u00f1al\u00f3 la observancia de los mandamientos: “No cometer\u00e1s adulterio, no matar\u00e1s, no robar\u00e1s, no dar\u00e1s falso testimonio, honrar\u00e1s a tu padre”. y tu madre “(Lucas 18:20). Ley del Antiguo Testamento.\u00a0Sin embargo, la salvaci\u00f3n no se logra mediante el hombre haciendo ciertas buenas obras, sino haciendo la voluntad de Dios, cuya plenitud no es simplemente evitar el pecado, sino seguir al Mes\u00edas.<\/p>\n

La comprensi\u00f3n de esta verdad revela la conciencia de la segunda imperfecci\u00f3n de la ley, que no proviene de \u00e9l mismo, sino de la imperfecci\u00f3n de sus ejecutores.\u00a0Porque si una persona cumple, digamos, nueve instrucciones y no cumple una, seguir\u00e1 siendo considerada un infractor.\u00a0Cuando alguien roba, es un pecador, aunque es posible que no haya quebrantado el mandamiento de honrar a sus padres y haber matado a nadie.\u00a0Pero al quebrantar un mandamiento, una persona se vuelve culpable ante toda la ley, como dice el ap\u00f3stol Pablo: “Por las obras de la ley nadie es justificado”.<\/p>\n

Que este es realmente el caso, podemos entenderlo por el ejemplo de la ley humana.\u00a0Porque sabemos que hay muchos art\u00edculos diferentes en el c\u00f3digo que condena a los criminales.\u00a0Pero para ser declarado culpable y castigado, basta con que una persona viole solo uno de ellos.<\/p>\n

Por lo tanto, amados hermanos y hermanas, habiendo aplicado todo este conocimiento a nosotros mismos, debemos poner en nuestro coraz\u00f3n que el logro de la salvaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n del poder del pecado es imposible sin el Se\u00f1or Jesucristo o sin \u00c9l.\u00a0No importa cu\u00e1ntas buenas obras haga una persona, no puede lograr la salvaci\u00f3n solo a trav\u00e9s de ellas, porque los pecados a\u00fan pesar\u00e1n sobre \u00e9l y lo liberar\u00e1n, solo el Se\u00f1or puede limpiarlos.<\/p>\n

La ley de Dios contiene la verdad, por eso hay que estudiarla, conocerla y cumplirla, pero al mismo tiempo recordar que su valor no est\u00e1 en s\u00ed misma, sino en el hecho de que nos gu\u00eda a la vida en Cristo.<\/p>\n

Esta vida no es nuestro m\u00e9rito o recompensa por nuestro trabajo, sino el regalo del amor de Dios que todos pueden recibir a trav\u00e9s de la fe.\u00a0Sin embargo, esto no significa que las buenas obras no importen; por el contrario, son solo un testimonio de una fe verdadera y viva, no formal, solo declarada, pero no llena de significado.<\/p>\n

Por eso quiero desearnos a todos, queridos hermanos y hermanas, que un mejor conocimiento de los mandamientos de la ley de Dios nos lleve a cumplirlos, para que nuestra fe en el Se\u00f1or Jesucristo se fortalezca y se manifieste en los frutos del bien. obra en esta vida y en la eternidad Reino de los Cielos.<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n

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