{"id":211,"date":"2021-11-07T22:38:40","date_gmt":"2021-11-07T22:38:40","guid":{"rendered":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=211"},"modified":"2021-11-07T22:38:43","modified_gmt":"2021-11-07T22:38:43","slug":"el-senor-tiene-un-plan-contemplativo-para-cada-uno-de-nosotros-sobre-la-mejor-manera-de-llevarnos-a-la-salvacion-metropolitano-epifanio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=211","title":{"rendered":"El Se\u00f1or tiene un plan contemplativo para cada uno de nosotros sobre la mejor manera de llevarnos a la salvaci\u00f3n, – Metropolitano Epifanio"},"content":{"rendered":"

Serm\u00f3n de Su Beatitud Epifanio Metropolitano de Kiev y toda Ucrania<\/p>\n

el vig\u00e9simo domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!\u00a0\u00a1Gloria a Jesucristo!<\/p>\n

De la Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas, ahora escuchamos un recordatorio de su conversi\u00f3n personal cuando se convirti\u00f3 por primera vez en perseguidor de la Iglesia y predicador del Evangelio.\u00a0\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de estas palabras apost\u00f3licas?\u00a0Porque es obvio que en la ep\u00edstola Pablo no testifica de s\u00ed mismo por motivo de alabanza, sino del beneficio espiritual para los lectores.<\/p>\n

Entre las muchas verdades instructivas de este tipo, deteng\u00e1monos en tres.\u00a0El primero trata sobre la fuente de la ense\u00f1anza del Evangelio.\u00a0El segundo es sobre la elecci\u00f3n y el llamado al ministerio.\u00a0El tercero trata sobre la posibilidad de arrepentimiento y cambio espiritual.<\/p>\n

\u201cPero os declaro, hermanos\u201d, dice el ap\u00f3stol Pablo, \u201cque el evangelio que prediqu\u00e9 no es humano;\u00a0porque lo recib\u00ed, y no aprend\u00ed de un hombre, sino por la revelaci\u00f3n de Jesucristo \u201d(G\u00e1latas 1: 11-12).\u00a0\u00bfCu\u00e1l es la importancia de tal testimonio?\u00a0En eso afirma la \u00fanica fuente de la ense\u00f1anza apost\u00f3lica, la ense\u00f1anza de la Iglesia: la Revelaci\u00f3n Divina, cuya plenitud se revela por medio del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

A lo largo de la historia de la humanidad, han aparecido y siguen apareciendo muchos sabios, fil\u00f3sofos y mentores.\u00a0Algo en estas pautas puede ser verdadero y \u00fatil, algo puede ser falso.\u00a0Pero cualquiera que sea la relaci\u00f3n entre la verdad y el error en cada caso, toda la ense\u00f1anza humana sigue siendo humana.\u00a0Esto tambi\u00e9n se aplica a varias ense\u00f1anzas religiosas, el gran n\u00famero y variedad de las cuales, observadas durante milenios de historia humana y presentes en la actualidad, no se debe al hecho de que hay muchas “verdades” contradictorias, como se piensa a menudo, sino a subjetividad, juicios humanos sobre la \u00fanica Verdad.<\/p>\n

Para una mejor comprensi\u00f3n, damos el siguiente ejemplo.\u00a0En muchas ense\u00f1anzas religiosas y filos\u00f3ficas hay evidencia de que la naturaleza humana tiene una dimensi\u00f3n visible, corporal e invisible, espiritual.\u00a0La afirmaci\u00f3n de que una persona tiene alma es un componente invisible pero real que controla el cuerpo y contin\u00faa viviendo incluso despu\u00e9s de la muerte f\u00edsica; esta afirmaci\u00f3n est\u00e1 presente en varias tradiciones religiosas y, de hecho, es la base de la mayor\u00eda de ellas.<\/p>\n

Al mismo tiempo, diferentes fil\u00f3sofos y predicadores de religiones tienen diferentes puntos de vista sobre de d\u00f3nde proviene este componente espiritual del hombre, cu\u00e1l es su papel en nuestra existencia o qu\u00e9 le sucede a nuestra alma despu\u00e9s de la muerte f\u00edsica.\u00a0De la Revelaci\u00f3n Divina conocemos la verdad sobre la creaci\u00f3n del hombre como un ser inteligente corporalmente espiritual.\u00a0Y de esta verdadera ense\u00f1anza distinguimos el razonamiento humano, en el que varios inventos humanos se agregan al grano de la verdad divina.<\/p>\n

De esta manera podemos distinguir que la \u00fanica Verdad, por as\u00ed decirlo, “verdad con may\u00fascula”, es la verdad de la Revelaci\u00f3n Divina.\u00a0Y los diferentes juicios humanos, las opiniones de diferentes maestros y mentores, que a menudo se contradicen entre s\u00ed, es el fruto del razonamiento humano.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo enfatiza que las ense\u00f1anzas que predica no son el fruto de sus propias reflexiones ni siquiera el fruto de la doctrina recibida de los otros ap\u00f3stoles.\u00a0De esto testifica que despu\u00e9s de su conversi\u00f3n vio, y no por mucho tiempo, s\u00f3lo al ap\u00f3stol Pedro y al ap\u00f3stol Santiago, su pariente en la carne, “no viendo a ninguno de los otros ap\u00f3stoles” (G\u00e1latas 1:19).<\/p>\n

Pablo recibi\u00f3 instrucci\u00f3n en la verdad del Se\u00f1or Jesucristo mismo, posiblemente durante su estancia solitaria en Arabia.\u00a0Por tanto, la palabra del Evangelio predicada por \u00e9l no es humana y, por tanto, est\u00e1 libre de errores y falsedades que acompa\u00f1an a la sabidur\u00eda humana.<\/p>\n

Los libros del Nuevo Testamento fueron escritos por varios ap\u00f3stoles.\u00a0Pero todos estos libros juntos forman el \u00fanico evangelio, porque contienen la \u00fanica verdad revelada y proclamada por el Se\u00f1or Jesucristo.\u00a0Por tanto, toda persona que quiera conocer la verdad y vivir de acuerdo con ella, que quiera lograr la purificaci\u00f3n de los pecados y la salvaci\u00f3n, debe volver al Evangelio, al Nuevo Testamento, y aceptarlo como la fuente divina de la verdad.\u00a0Este es el fundamento del cristianismo, y nadie puede ser verdaderamente cristiano, incluso si usa este nombre para s\u00ed mismo, si no desea aceptar el Nuevo Testamento en toda su plenitud como la Palabra de Dios, como la Verdad.<\/p>\n

Porque en nuestros d\u00edas, como en la vida del ap\u00f3stol Pablo, hay quienes aceptan algunos de los preceptos y verdades predicados en el Evangelio, y otros no quieren aceptarlos porque contradicen su razonamiento humano.\u00a0Aquellos que niegan algo en la palabra de Dios, en el Evangelio, en el Nuevo Testamento, que anteponen su razonamiento a las palabras de la verdad divina, yerran y se extrav\u00edan.\u00a0El ap\u00f3stol Pablo nos advierte contra esto, diciendo que el evangelio no es humano.\u00a0Por tanto, la responsabilidad de desviarse de las verdades proclamadas en \u00e9l no ser\u00e1 ante el hombre, sino ante Dios.<\/p>\n

Esta es la primera lecci\u00f3n de las palabras apost\u00f3licas que hemos escuchado.<\/p>\n

El segundo pensamiento importante a considerar son las palabras del ap\u00f3stol Pablo de que Dios lo eligi\u00f3 desde el vientre de su madre (G\u00e1latas 1:15).\u00a0\u00bfQu\u00e9 quieren decir?<\/p>\n

Como sabemos, Dios es Omnisciente.\u00a0Su conocimiento no est\u00e1 limitado por el espacio o el tiempo.\u00a0Por lo tanto, \u00c9l sabe de antemano todo sobre el hombre incluso antes de que nazca.\u00a0Para nosotros, la vida se puede comparar con un libro en el que leemos, pasando p\u00e1gina tras p\u00e1gina, o los pasos que damos paso a paso.\u00a0Para Dios, nuestras vidas son claras y abiertas al mismo tiempo.\u00a0Por lo tanto, sabi\u00e9ndolo antes de que nazcamos, el Se\u00f1or tiene un plan para cada uno de nosotros sobre la mejor manera de guiarnos a la salvaci\u00f3n.\u00a0Y Dios obra en nuestras vidas para motivarnos al bien y advertirnos contra el mal, sin violar nuestra libertad de ninguna manera.<\/p>\n

En estas consideraciones, las personas a menudo se confunden y son incapaces de comprender c\u00f3mo la omnisciencia de Dios y la providencia del Se\u00f1or se combinan con nuestra libertad.\u00a0La explicaci\u00f3n es que el Creador realmente sabe todo sobre nosotros, pero el conocimiento es Su conocimiento antes de nuestras propias acciones y decisiones, nuestras acciones, que no son el fruto de la predestinaci\u00f3n o la coerci\u00f3n, sino una manifestaci\u00f3n libre de nuestra voluntad.<\/p>\n

Esto se puede entender con el ejemplo de la conversi\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo.\u00a0Al principio fue un perseguidor de la Iglesia, porque por celos en las tradiciones fariseas consideraba a los cristianos seguidores y predicadores de la mentira, y por eso luch\u00f3 contra ellos.\u00a0Sin embargo, cuando el mismo Se\u00f1or Jesucristo se le apareci\u00f3 a Saulo en el camino a Damasco, se enfrent\u00f3 a la elecci\u00f3n de aceptar un llamado del Mes\u00edas o permanecer obstinado en sus convicciones anteriores.\u00a0Dios, como el Omnisciente, sab\u00eda qu\u00e9 elecci\u00f3n tomar\u00eda Saulo, pero la elecci\u00f3n la tom\u00f3 el futuro ap\u00f3stol mismo.\u00a0Esta elecci\u00f3n fue predestinada por Dios, pero no fue hecha por \u00c9l en lugar de Saulo.\u00a0El Se\u00f1or hizo posible que Saulo conociera la verdad, pero el futuro ap\u00f3stol deb\u00eda decidir si aceptaba la verdad o la rechazaba.<\/p>\n

Este ejemplo se aplica a cada uno de nosotros.\u00a0Dios sabe todo acerca de nuestra personalidad antes de que nazcamos y, por lo tanto, act\u00faa de su parte para motivarnos siempre a mejorar, ense\u00f1arnos la verdad y establecernos en el camino de la verdad.\u00a0Sin embargo, depende de nosotros c\u00f3mo aceptamos la voluntad de Dios, si queremos conocer la verdad y si vivimos en armon\u00eda con ella.<\/p>\n

Sabiendo todo sobre el hombre, el Se\u00f1or lo anima de la mejor manera.\u00a0Tambi\u00e9n llamamos vocaci\u00f3n a esta motivaci\u00f3n.\u00a0Una persona puede traer m\u00e1s fruto del bien en el camino del sacerdocio, otra – trabajando en ciencia, negocios, asuntos p\u00fablicos u otro campo, de acuerdo con los talentos recibidos de Dios.\u00a0Es mejor que alguien haga la voluntad del Se\u00f1or en un estado familiar, dando a luz y criando buenos hijos, y alguien tiene un mejor camino a la salvaci\u00f3n en la soledad asc\u00e9tica.<\/p>\n

Conociendo a la persona de antemano, qu\u00e9 camino ser\u00e1 mejor para \u00e9l, el Se\u00f1or lo llama a ese camino, alienta, alienta.\u00a0Pero la elecci\u00f3n, aceptar nuestra vocaci\u00f3n o rechazarla, depende solo de cada uno de nosotros personalmente.\u00a0Por lo tanto, debemos escuchar la voluntad de Dios, pedirle al Se\u00f1or que nos revele el conocimiento de nuestra vocaci\u00f3n, para que no deambulemos con enga\u00f1o, sino que encontremos el camino correcto de la vida y nos apeguemos a \u00e9l.<\/p>\n

Al final de nuestras reflexiones, debemos prestar atenci\u00f3n a otra lecci\u00f3n de las palabras del ap\u00f3stol Pablo.\u00a0Fue un perseguidor de la Iglesia porque estaba fascinado por los celos de las tradiciones humanas, que de hecho eran contrarias a la verdad.\u00a0Pero Dios no lo rechaz\u00f3 por esto, aunque el mismo Saulo era un pecador, y aprobaba y participaba en las acciones pecaminosas de otros.\u00a0Este ejemplo de cambio es una inspiraci\u00f3n y un est\u00edmulo para no desesperarnos y desesperarnos cuando nos damos cuenta de nuestra propia pecaminosidad, sino con fe en Dios y en la esperanza de que Su misericordia sea corregida y limpia de nuestros pecados.<\/p>\n

Porque muy a menudo una gran tentaci\u00f3n para una persona es el pecado espiritual, la ceguera, cuando vive, quebranta los mandamientos de Dios, multiplica el mal, pero no lo ve ni lo siente.\u00a0En lugar de sentir, no comprende la necesidad de correcci\u00f3n y arrepentimiento.\u00a0Sin embargo, la tentaci\u00f3n no menos peligrosa es otro extremo: cuando al darnos cuenta de nuestros propios pecados, al comprender el mal que hemos hecho, nuestra alma cae en la desesperaci\u00f3n o incluso en la desesperaci\u00f3n.\u00a0En tales casos, el esp\u00edritu maligno nos tienta a pensar que para los criminales y pecadores como nosotros, ya no es posible corregir, que el arrepentimiento no nos ayudar\u00e1, que Dios supuestamente se ha alejado de nosotros.<\/p>\n

Ambos extremos, la ceguera espiritual y la insensibilidad, as\u00ed como la desesperaci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n en la misericordia de Dios, tienen el mismo efecto: en lugar de correcci\u00f3n, el hombre permanece en un estado de pecado.\u00a0Para evitar que esto nos suceda, debemos recordar el ejemplo del ap\u00f3stol Pablo y otros pecadores que se convirtieron y se arrepintieron.\u00a0Con la ayuda de Dios, pudieron ascender a las alturas de la santidad incluso desde el abismo en el que hab\u00edan ca\u00eddo.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay tres lecciones instructivas, queridos hermanos y hermanas, que podemos aprender de la lectura apost\u00f3lica que hemos escuchado hoy.\u00a0Por eso, deseo que todos no olvidemos nunca que el Evangelio, el Nuevo Testamento, es la fuente del conocimiento de la Verdad Divina, que para cada uno de nosotros el Se\u00f1or tiene una vocaci\u00f3n y la providencia de Dios se encarga siempre de guiarnos al bien sin violando nuestra libertad y apart\u00e1ndonos del mal.\u00a0Y no importa cu\u00e1n profunda sea nuestra ca\u00edda, no importa cu\u00e1n viejos o arraigados nuestros pecados y pasiones, con la ayuda de Dios podemos y somos capaces de vencerlos, porque la misericordia del Salvador es inagotable.<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n

\"\"\/<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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