{"id":1352,"date":"2025-08-04T20:31:33","date_gmt":"2025-08-04T20:31:33","guid":{"rendered":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=1352"},"modified":"2025-08-04T20:31:34","modified_gmt":"2025-08-04T20:31:34","slug":"homilia-sobre-el-verbo-el-hijo-de-dios-san-nicolas-velimirovich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=1352","title":{"rendered":"\u00abHomilia sobre el Verbo \u2013 el Hijo de Dios\u00bb San Nicol\u00e1s\u00a0(Velim\u00edrovich)"},"content":{"rendered":"<p><em>En el principio era el Verbo.<\/em>\u00a0(Jn 1,1)<br \/>\nEl Verbo, o la Palabra razonable, con sentido, exist\u00eda en el principio. Esto se refiere a la naturaleza divina de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<p>\u00bf\u00bbEn el principio\u00bb \u2013 se refiere, hermanos, a alg\u00fan comienzo del Verbo de Dios? \u00bfO a alguna fecha temporal del nacimiento del Hijo de Dios por parte de Dios Padre? De ning\u00fan modo. Porque el nacimiento del Hijo de Dios no puede tener ni fecha ni comienzo, ya que el tiempo es una condici\u00f3n solamente del mundo transitorio, y porque no alcanza al Dios eterno ni condiciona en absoluto nada en \u00c9l.<\/p>\n<p>\u00bfPuede separarse el resplandor del sol, y que el sol siga siendo sol? \u00bfPuede separarse la mente del hombre, y que el hombre siga siendo hombre? \u00bfPuede separarse el dulzor de la miel, y que la miel siga siendo miel? No puede.<br \/>\nCon a\u00fan mayor raz\u00f3n no se puede imaginar a Dios separado de su Verbo, de su Palabra razonable, de su Sentido, de su Sabidur\u00eda \u2013 al Padre eterno separado de su Hijo coeterno.<\/p>\n<p>No se trata, hermanos, aqu\u00ed del comienzo del Hijo de Dios a partir del Padre, sino que se trata aqu\u00ed del comienzo del inicio de la historia de la creaci\u00f3n del mundo y de la salvaci\u00f3n del hombre. Ese comienzo est\u00e1 en el Verbo de Dios, en el Hijo de Dios.<br \/>\n\u00c9l inici\u00f3 tanto la creaci\u00f3n del mundo como su salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Quienquiera que desee hablar sobre la creaci\u00f3n del mundo visible e invisible o sobre la salvaci\u00f3n del g\u00e9nero humano, debe comenzar con el Principio.<br \/>\nY ese Principio es el Verbo de Dios, la Sabidur\u00eda de Dios, el Hijo de Dios.<\/p>\n<p>Es como si alguien contara un acontecimiento ocurrido con una barca en un lago, y comenzara as\u00ed: \u201cen el principio estaba el lago, y se pos\u00f3 sobre \u00e9l una barca blanca\u2026\u201d Ninguna persona sensata entender\u00e1 las palabras \u201cen el principio estaba el lago\u201d como si el lago hubiese sido creado el mismo d\u00eda del acontecimiento con la barca.<\/p>\n<p>As\u00ed tambi\u00e9n, nadie razonable debe entender las palabras del Evangelista \u201cen el principio era el Verbo\u201d como si el Verbo de Dios hubiese salido de Dios en el momento en que empez\u00f3 el acto de la creaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n<p>As\u00ed como el lago exist\u00eda desde hac\u00eda miles de a\u00f1os antes del evento con la barca, as\u00ed tambi\u00e9n el Verbo de Dios exist\u00eda por toda la eternidad antes del comienzo de la creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Oh Hijo de Dios, coeterno al Padre y al Esp\u00edritu, ilum\u00ednanos y s\u00e1lvanos.<br \/>\nA ti la gloria y la alabanza por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<blockquote><p><em><strong>Fuente: \u00abEl Pr\u00f3logo de Ohrid\u00bb<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el principio era el Verbo.\u00a0(Jn 1,1) El Verbo, o la Palabra razonable, con sentido, exist\u00eda en el principio. 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