![\"\"](\"https:\/\/orthodoxs.org\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/deco_tiny_02.png\")
<\/p>\nConstantemente rog\u00f3 al Se\u00f1or que los capacite para responder a Su llamado divino: “Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00a0Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mi ejemplo, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y vuestras almas encontrar\u00e1n descanso\u201d (Mateo 11:28-29).\u00a0En ninguna parte encontrar\u00e1s tanto descanso como en la humillaci\u00f3n.\u00a0En ninguna parte encontrar\u00e1s tanta confusi\u00f3n como en el orgullo.\u00a0Hum\u00edllate ante todos y ser\u00e1s exaltado por el Se\u00f1or.\u00a0Pero aun cuando seas resucitado por \u00c9l, permanece humilde de nuevo, para que no pierdas Su gracia.\u00a0\u201cHumillaos delante del Se\u00f1or y \u00e9l os exaltar\u00e1\u201d (Santiago 4:10).<\/p>\n
Dios te sac\u00f3 de la inexistencia y te trajo a la luz de la vida.\u00a0La existencia no es obra tuya.\u00a0Tampoco sabes d\u00f3nde te encontrar\u00e1s despu\u00e9s de tu estancia temporal en esta tierra.\u00a0As\u00ed que hum\u00edllate.\u00a0Y con el profeta siempre dice: “Se\u00f1or, mi coraz\u00f3n no era orgulloso, ni mi mirada era altiva; no estaba ocupado en cosas grandes, ni en los que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de m\u00ed” (Sal. 130, 1).\u00a0Y otra vez: “Soy un gusano y no un hombre, el hazmerre\u00edr de los hombres y el escarnio del mundo” (Sal. 21:7).\u00a0Sin la ayuda de Dios no puedes hacer nada.\u00a0Y todo lo que tienes le pertenece a Dios y lo obtuviste de \u00c9l gratis.\u00a0Bien;\u00a0“\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido?\u00a0Y si lo has recibido, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido?’\u00a0(1 Corintios 4:7)<\/p>\n
Sin la gracia de Dios no sois m\u00e1s que ca\u00f1a seca, \u00e1rbol est\u00e9ril, trapo in\u00fatil, vasija de pecado, contenedor de pasiones.\u00a0Todo el bien que ten\u00e9is en vosotros es de la gracia de Dios.\u00a0S\u00f3lo las pasiones y los pecados son tuyos.<\/p>\n
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El arrepentimiento, la contrici\u00f3n y el duelo por los pecados es el comienzo de la humillaci\u00f3n.\u00a0Y cuando comiences la humildad, genuina y honesta, lo primero que sentir\u00e1s ser\u00e1 un odio a toda alabanza y toda gloria humana.\u00a0Entonces, gradualmente, la ira, la rabia, el resentimiento, la envidia y todo mal ser\u00e1n desterrados de tu interior.\u00a0Entonces comenzar\u00e1s a pensar en ti mismo como el m\u00e1s pecador de todos los hombres y digno del infierno.\u00a0Pero esta conciencia aumentar\u00e1 y alimentar\u00e1 la humildad, y as\u00ed avanzar\u00e9is cada vez m\u00e1s hacia la conquista de la cumbre de esta virtud divina.<\/p>\n
Aquel que verdaderamente se ha conocido a s\u00ed mismo ha hecho el comienzo del logro de la humillaci\u00f3n.\u00a0Porque vio la magnitud de su debilidad pero tambi\u00e9n el tumulto que en ella esconde su alma.\u00a0Desesperado entonces de s\u00ed mismo, se volvi\u00f3 “quebrantado y hambriento” a Dios pidiendo incesantemente su misericordia.<\/p>\n
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As\u00ed es como, dicen los Padres, descubrir\u00e9is si hab\u00e9is comenzado a adquirir la bendita humildad: si est\u00e1is pose\u00eddos por un permanente y ardiente amor a la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es la humillaci\u00f3n?\u00a0Es, como dec\u00eda alg\u00fan santo, conocerte a ti mismo y a tu nada.\u00a0Y el camino que lleva a la humillaci\u00f3n es el trabajo f\u00edsico, hecho con conciencia de su finalidad, consider\u00e1ndose honestamente peor que todos los hombres y, m\u00e1s a\u00fan, por debajo de toda la creaci\u00f3n, as\u00ed como la oraci\u00f3n incesante.\u00a0Este camino conduce a la humillaci\u00f3n.\u00a0Pero la naturaleza de la humillaci\u00f3n es divina e incomprensible.\u00a0Por eso nadie puede ense\u00f1aros con palabras c\u00f3mo se crea y se desarrolla en el alma, si no sois ense\u00f1ados mentalmente por el Se\u00f1or y por la experiencia de vuestra lucha espiritual.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 los trabajos f\u00edsicos conducen a la humillaci\u00f3n?\u00a0Porque los trabajos humillan el cuerpo.\u00a0Y cuando el cuerpo se humilla con la conciencia, el alma tambi\u00e9n se humilla.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 considerarse por debajo de toda la creaci\u00f3n conduce a la humillaci\u00f3n?\u00a0Porque cuando est\u00e1s posicionado internamente as\u00ed, es imposible pensar en ti mismo como mejor que tu hermano o presumir de algo o criticar o agotar a alguien.<\/p>\n
\u00bfY por qu\u00e9 la oraci\u00f3n incesante conduce a la humillaci\u00f3n?\u00a0Porque si miras en lo m\u00e1s profundo de tu alma, ver\u00e1s que no tienes nada bueno y que nada puedes lograr sin la ayuda y la gracia de Dios.\u00a0Y entonces no te cansar\u00e1s de suplicarle que tenga misericordia de ti y te salve.\u00a0Y si logras algo, sabes bien que se lo debes al poder de Dios y no a tu propio poder.\u00a0Y est\u00e1s profundamente humillado, temblando de perder la ayuda y la gracia de Dios.\u00a0Y as\u00ed con humildad rezas y con la oraci\u00f3n te humillas y progresas espiritualmente.<\/p>\n
Tal era la humildad de los santos.\u00a0Esta humildad, nos ense\u00f1a Abba Dorotheos, es la humildad perfecta y se desarrolla en el alma como resultado natural de la observancia exacta de los mandamientos del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n
Del libro: San Demetrio de Rostov, ALFABETO ESPIRITUAL.\u00a0Santo Monasterio de Parakletos, Oropos Attica 2013, p\u00e1gina 33.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" TODO EL MUNDO est\u00e1 sujeto por la Providencia de Dios. Dios cuida, no s\u00f3lo de lo grande y lo inmenso, sino que tambi\u00e9n de lo peque\u00f1o y aparentemente insignificante; no solamente de los cielos y de la tierra, de los \u00e1ngeles y los hombres, sino tambi\u00e9n de las peque\u00f1as criaturas, aves, hierbas, flores y \u00e1rboles. Todas las Sagradas Escrituras est\u00e1n colmadas de la idea de la vigilante acci\u00f3n de la Providencia de Dios.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1040,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_s2mail":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1235"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1235\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1236,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1235\/revisions\/1236"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orthodoxs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}