{"id":1146,"date":"2023-02-26T19:36:00","date_gmt":"2023-02-26T19:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=1146"},"modified":"2023-02-26T19:36:00","modified_gmt":"2023-02-26T19:36:00","slug":"sermon-catequetico-sobre-el-comienzo-de-la-santa-y-gran-cuaresma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=1146","title":{"rendered":"Serm\u00f3n catequ\u00e9tico sobre el comienzo de la Santa y Gran Cuaresma"},"content":{"rendered":"
+ BARTHOLOMA JOS ELE\u1ffc THEO\nARZOBISPO\nDE CONSTANTINOPLA \u2013 NUEVA ROMA\nY Patriarca Ecum\u00e9nico\nPANTI T\u1ffc PERSONAL DE LA IGLESIA,\nGRACIA, PAZ Y PAZ\nPOR NUESTRO SALVADOR Y SE\u00d1OR JESUCRISTO\nY NUESTRA MADRE, BENDITA PERD\u00d3N\n* * *<\/pre>\n
Venerables hermanos Sacerdotes y ni\u00f1os benditos en el Se\u00f1or,<\/p>\n
Por la gracia y la gracia del Dios todopoderoso y todopoderoso, habiendo pasado ya el per\u00edodo bendito de la Sant\u00edsima Trinidad, ma\u00f1ana entramos en la Santa y Gran Cuaresma, etapa del ayuno paticida y de la “abstinencia total”, durante que se revela la profundidad de la riqueza de la Ortodoxia de nuestra Tradici\u00f3n y el urgente cuidado de la Iglesia por la promoci\u00f3n espiritual de sus hijos. Como nos recuerda el Santo y Gran S\u00ednodo de Creta (junio de 2016), “la Iglesia Ortodoxa, estrictamente de acuerdo con las leyes apost\u00f3licas y los c\u00e1nones sinodales y la tradici\u00f3n paterna en general, siempre ha proclamado el valor m\u00e1s alto del ayuno para el bienestar espiritual vida del hombre y su salvaci\u00f3n” (La importancia del ayuno y su observancia hoy, \u00a7 1).
\nTodo en la vida de la Iglesia tiene un s\u00f3lido fundamento teol\u00f3gico y una referencia soteriol\u00f3gica. Los cristianos ortodoxos practican el “deporte com\u00fan” del ejercicio y el ayuno “dando gracias en todo” (Tes. 1 e, 18). La Iglesia invita a sus hijos a recorrer el laberinto de la formaci\u00f3n asc\u00e9tica como una marcha hacia la Santa Pascua. Es una experiencia central de la vida en Cristo, que la ascesis genuina nunca es sombr\u00eda, ya que est\u00e1 impregnada de la espera del gozo de la resurrecci\u00f3n. Nuestra himnolog\u00eda se refiere al “da\u00f1o del ayuno”.
\nEn este sentido, lejos de los escollos del dualismo neoplatonizador y del alienante \u201casesinato corporal\u201d, es impensable una verdadera ascesis para ver la quema del \u201ccuerpo malo\u201d en aras del esp\u00edritu y la liberaci\u00f3n del alma de sus torturantes ataduras. . Como se subraya, \u201cel ejercicio, en su expresi\u00f3n aut\u00e9ntica, no se dirige contra el cuerpo, sino contra las pasiones, cuya ra\u00edz es \u201cespiritual\u201d, ya que el \u201cpaciente primario\u201d es la mente. Quiz\u00e1s el cuerpo no sea el gran adversario del asceta”.
\nEl esfuerzo asc\u00e9tico busca trascender el egocentrismo, en aras del amor “ego\u00edsta”, sin el cual el hombre queda atrapado en s\u00ed mismo, en el “yo devorador” y sus deseos insaciables. El egoc\u00e9ntrico se encoge, pierde su creatividad, seg\u00fan el dicho, \u201clo que damos se multiplica, lo que nos reservamos se pierde\u201d. Por eso, la sabidur\u00eda de los Padres y la experiencia de la Iglesia relacionan el per\u00edodo de ayuno con \u201cel estudio de la caridad\u201d, con obras de benevolencia y caridad, que son un indicio de la trascendencia del amor propio y de la plenitud existencial.
\nEl holismo siempre ha sido la caracter\u00edstica de la vida en la Iglesia. La vida lit\u00fargica, la pr\u00e1ctica y la espiritualidad, la pastoral y el buen testimonio mundano, son expresiones de la verdad de nuestra fe, elementos interconectados y complementarios de nuestra identidad cristiana, con un punto com\u00fan de referencia y direcci\u00f3n hacia el Reino de los \u00daltimos D\u00edas y la plenitud y plenitud de lo Divino en su Econom\u00eda. Si bien la vida de la Iglesia en todas sus manifestaciones refleja y simboliza el Reino venidero del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, es el misterio de la Eucarist\u00eda, el que, como subraya enf\u00e1ticamente el Metropolita Ioannis Perga, recientemente exiliado, “expresa la Iglesia en su plenitud” (impresi\u00f3n del Reino de Dios, Megara 2013, p. 59). La “sociedad pura”,
\nHoy, en una era de desacralizaci\u00f3n de la vida, donde el hombre “da gran importancia a cosas completamente insignificantes”, nuestra misi\u00f3n cristiana es la demostraci\u00f3n pr\u00e1ctica de la profundidad existencial del “tr\u00edptico de la espiritualidad” ortodoxo, como unidad indivisible y celo lit\u00fargico, asc\u00e9tica de la oraci\u00f3n, de la quintaesencia de la revoluci\u00f3n valorativa en el campo de la \u00e9tica y la cultura, que est\u00e1 constituida por la fe en Cristo y la libertad dada por Dios a los hijos de Dios. Consideramos particularmente importante vivir el Santo y Gran Pentecost\u00e9s como revelaci\u00f3n y experiencia del verdadero sentido de la libertad “Cristo nos ha hecho libres” (G\u00e1l. 5, 1).
\nCon estos pensamientos y con sentimientos de amor y honor, les deseamos a ustedes, los Venerables hermanos en Cristo y a los hijos espirituales de la Madre Iglesia en todo el mundo, un feliz transitar por la etapa del ayuno, invocando sobre todos ustedes la gracia y la misericordia del bienaventurados los pobres ascetas del pueblo de este Cristo de Dios, a quien se bendijo y gan\u00f3 el estado del Reino, ahora y por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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