{"id":1125,"date":"2022-12-20T18:32:39","date_gmt":"2022-12-20T18:32:39","guid":{"rendered":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=1125"},"modified":"2022-12-20T18:32:41","modified_gmt":"2022-12-20T18:32:41","slug":"el-senor-nos-da-todas-las-armas-espirituales-necesarias-para-protegernos-de-las-flechas-del-maligno-y-derrotar-a-nuestro-enemigo-el-metropolita-epifanio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxs.org\/?p=1125","title":{"rendered":"El Se\u00f1or nos da todas las armas espirituales necesarias para protegernos de las flechas del maligno y derrotar a nuestro enemigo, el Metropolita Epifanio"},"content":{"rendered":"

Serm\u00f3n de Su Beatitud Metropolitano de Kyiv y toda Ucrania Epifan\u00edo<\/strong><\/p>\n

el vig\u00e9simo s\u00e9ptimo domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a1Queridos hermanos y hermanas!\u00a0\u00a1Gloria a Jesucristo!<\/p>\n

Del cap\u00edtulo 6 de la Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los Efesios, aprendemos varias instrucciones importantes, en las cuales ahora enfocaremos nuestros pensamientos.<\/p>\n

Prestemos atenci\u00f3n a las palabras: \u201cNuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores del mundo de las tinieblas de este siglo, contra los esp\u00edritus malignos de los lugares celestiales\u201d (Efesios 6). :12).\u00a0Estas palabras tienen una doble interpretaci\u00f3n interrelacionada.<\/p>\n

Por “carne y sangre” debe entenderse nuestra propia carne y sangre, es decir, nuestro cuerpo, nuestra naturaleza corp\u00f3rea y el mundo material en general, pero tambi\u00e9n, en particular, deben entenderse las dem\u00e1s personas.<\/p>\n

Bajo el liderazgo, el poder, los gobernantes mundiales de esta era, los esp\u00edritus celestiales de malicia deben entenderse el diablo y sus demonios subordinados, es decir, los \u00e1ngeles que pecaron, se apartaron de Dios y fueron arrojados del cielo.\u00a0Son seres inmateriales, incorp\u00f3reos, por eso se les llama esp\u00edritus.<\/p>\n

Por tanto, el significado de las palabras del Ap\u00f3stol Pablo es que para nosotros, cristianos, el verdadero enemigo con el que debemos luchar, el verdadero adversario no es nuestro cuerpo o la naturaleza material en general, el mundo visible, y los verdaderos enemigos no son otras personas, en las que el Se\u00f1or nos llama a ver a nuestro pr\u00f3jimo, pero nuestro \u00fanico enemigo verdadero es el diablo y sus secuaces, los demonios, los malos esp\u00edritus.<\/p>\n

Del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles y de las cartas del Ap\u00f3stol Pablo, sabemos que uno de los principales temas a los que se ocup\u00f3 la primera Iglesia fue el tema de la superaci\u00f3n de los puntos de vista err\u00f3neos, falsos, que ten\u00edan como fuente, en por un lado, las ense\u00f1anzas de la filosof\u00eda pagana, y por otro lado, las tradiciones de los ancianos jud\u00edos.\u00a0Despu\u00e9s de todo, la Iglesia joven en tiempos apost\u00f3licos estaba formada por aquellos que cre\u00edan en Cristo, habiendo sido jud\u00edos antes, y aquellos que se convirtieron al verdadero Dios de la idolatr\u00eda y el paganismo.<\/p>\n

En consecuencia, los ne\u00f3fitos, es decir, los nuevos conversos, se vieron influidos por las opiniones predominantes en los entornos a los que pertenec\u00edan anteriormente.\u00a0Y los ap\u00f3stoles, en particular San Pablo, prestaron mucha atenci\u00f3n para superar estos conceptos err\u00f3neos, para evitar que entraran en la vida de la iglesia y se mezclaran con la verdadera ense\u00f1anza del evangelio.<\/p>\n

El dualismo, es decir, la oposici\u00f3n de lo material y lo espiritual, fue caracter\u00edstico de la antigua filosof\u00eda hel\u00e9nica, que en forma de varias escuelas y direcciones gan\u00f3 una distribuci\u00f3n significativa.\u00a0Se consideraba que el esp\u00edritu pertenec\u00eda al mundo divino superior.\u00a0Y la materia y todas sus manifestaciones fueron consideradas como pertenecientes a un principio maligno inferior.\u00a0Por lo tanto, exist\u00edan ideas generalizadas de que la fuente del mal es la materialidad misma, la corporeidad de una persona, y el objetivo de su vida es lograr la pureza del esp\u00edritu a trav\u00e9s de la liberaci\u00f3n de la dependencia de la materia.<\/p>\n

La revelaci\u00f3n b\u00edblica sobre la creaci\u00f3n del mundo niega por completo esta actitud hacia la materia en general y hacia el cuerpo humano, hacia la carne y la sangre, en particular.\u00a0La Escritura testifica que el mundo fue creado por Dios, y el Se\u00f1or cre\u00f3 todo lo bueno.\u00a0El libro del G\u00e9nesis resume la historia de la creaci\u00f3n del mundo de la siguiente manera: “Y vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era bueno.\u00a0Y fue la tarde y la ma\u00f1ana: el d\u00eda sexto\u201d (G\u00e9n. 1:31).<\/p>\n

Por lo tanto, no es el mundo material, no es nuestro cuerpo, carne y sangre, lo que es malo en s\u00ed mismo, como pensaban los fil\u00f3sofos, pero ellos quedaron sujetos a la acci\u00f3n del mal despu\u00e9s de la ca\u00edda.\u00a0El pecado distorsion\u00f3 la naturaleza material, cuya corona era el hombre, le trajo desorden, decadencia y muerte.\u00a0Por tanto, ahora vemos c\u00f3mo nuestro cuerpo se convierte constantemente en instrumento del pecado, c\u00f3mo por \u00e9l o por \u00e9l, por servirlo y satisfacer sus necesidades exageradas o distorsionadas, la persona es tentada, recurre al mal.<\/p>\n

Y por eso surge el pensamiento de que supuestamente el propio cuerpo, de carne y hueso, el mismo mundo material es malo, que es nuestro enemigo, con el que debemos luchar y del cual debemos ser liberados.\u00a0Pero el ap\u00f3stol Pablo niega esta idea, se\u00f1alando que la carne y la sangre no son nuestros enemigos por s\u00ed mismos, sino que son s\u00f3lo instrumentos del insidioso enemigo verdadero, el diablo, quien, a trav\u00e9s de su poder sobre la carne, lucha con nosotros, queriendo destruir a todos.<\/p>\n

La confirmaci\u00f3n de esta ense\u00f1anza es la verdad clave del cristianismo: la creencia en la resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos y en la futura resurrecci\u00f3n general.\u00a0No creemos en una resurrecci\u00f3n imaginaria, fantasmal o espiritual, pero sobre la base de la Revelaci\u00f3n Divina, creemos en la resurrecci\u00f3n en el cuerpo.\u00a0Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos con Su cuerpo.\u00a0Por lo tanto, apareci\u00e9ndose a los ap\u00f3stoles, \u00c9l enfatiz\u00f3 especialmente esto, mostr\u00e1ndoles Su carne y huesos, Sus heridas, comiendo y bebiendo.\u00a0Apocalipsis tambi\u00e9n da testimonio de la resurrecci\u00f3n general de entre los muertos, que tendr\u00e1 lugar en el \u00faltimo d\u00eda de la historia terrenal en la segunda venida de Cristo, como una resurrecci\u00f3n corporal despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n del Salvador mismo.<\/p>\n

Si la carne y la sangre por s\u00ed mismas fueran la fuente del pecado, entonces la resurrecci\u00f3n corporal no tendr\u00eda sentido.\u00a0Pero sabiendo que el pecado s\u00f3lo utiliza la materia como instrumento, creemos en la resurrecci\u00f3n, que al mismo tiempo significa la limpieza de nuestro cuerpo del poder del mal sobre \u00e9l.\u00a0Y en aras de esta verdadera purificaci\u00f3n y vida eterna, no s\u00f3lo para el esp\u00edritu, sino tambi\u00e9n para el cuerpo, es decir, para una persona en la plenitud de sus dos partes constituyentes, tenemos el Sacramento de la Comuni\u00f3n cuando consumimos el Cuerpo. y Sangre de Cristo.<\/p>\n

Porque en el Se\u00f1or resucitado, Su Cuerpo y Sangre son purificados, deificados y santificados.\u00a0Y nosotros, uni\u00e9ndonos a ellos, acept\u00e1ndolos, convirti\u00e9ndonos en sus comulgantes, purificamos tambi\u00e9n nuestra naturaleza humana, abriendo el camino a la eternidad dichosa.<\/p>\n

Negando la antigua actitud dualista hacia el mundo, negando las opiniones de los paganos que importan en s\u00ed mismas, la carne y la sangre son malas, el ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n rechaza la opini\u00f3n que se form\u00f3 entre los int\u00e9rpretes del Antiguo Testamento.\u00a0Protegiendo la verdadera fe de la destrucci\u00f3n total, el Se\u00f1or sac\u00f3 un pueblo de Abraham, al que se le dio una ley y \u00f3rdenes estrictas de no mezclarse con los paganos y no adoptar sus malos h\u00e1bitos.\u00a0La separaci\u00f3n del pueblo de Israel de otros pueblos para protegerlos de la posesi\u00f3n de los pecados con el tiempo comenz\u00f3 a ser percibida por algunos int\u00e9rpretes no como un medio de protecci\u00f3n temporal, sino como algo profundamente natural, esencial.<\/p>\n

As\u00ed, la comunicaci\u00f3n con personas pertenecientes a otras naciones se consideraba una fuente de pecado.\u00a0Como si el mal no viniera del diablo, sino de la naci\u00f3n a la que perteneces.\u00a0Por tanto, vemos c\u00f3mo se manifestaba, por ejemplo, en la hostilidad hacia los samaritanos, con los que trataban de no hablar siquiera.<\/p>\n

Pero el Salvador destruye deliberadamente este sesgo falso, usando los ejemplos de estos mismos samaritanos, tanto a trav\u00e9s de eventos reales con su participaci\u00f3n como a trav\u00e9s de im\u00e1genes tomadas para par\u00e1bolas.\u00a0El Se\u00f1or muestra que la fuente y ra\u00edz del pecado no es la pertenencia a uno u otro pueblo, sino la sujeci\u00f3n de todos a la acci\u00f3n del mal, que procede del demonio.<\/p>\n

Por lo tanto, el significado general de la instrucci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo, que estamos considerando actualmente, es que el pecado y el mal pueden operar a trav\u00e9s de nuestro cuerpo, pueden operar a trav\u00e9s de otras personas, pero la \u00fanica fuente verdadera del mal es el diablo y los demonios.\u00a0Es contra ellos que debemos luchar, usando todos los medios que Dios nos da y que el ap\u00f3stol Pablo enumera, llam\u00e1ndolos “toda la armadura de Dios”.<\/p>\n

El diablo quiere que la gente no lo vea como su enemigo, sino que dirija su enemistad entre ellos o contra ellos mismos.\u00a0Pero las Escrituras exponen este truco del diablo.\u00a0El Se\u00f1or nos da todas las herramientas necesarias, todas las armas espirituales necesarias, con las cuales podemos protegernos de las flechas del maligno y vencer a nuestro enemigo.<\/p>\n

“Ama al pecador y odia el pecado” – nos ense\u00f1an los Santos Padres.\u00a0Deseo que todos nosotros, queridos hermanos y hermanas, aprendamos esto para vencer el poder del mal, que todav\u00eda est\u00e1 activo tanto en nosotros como en nuestro pr\u00f3jimo.\u00a0De modo que, seg\u00fan las palabras del ap\u00f3stol Pablo en la Ep\u00edstola a los Romanos, no seamos vencidos por el mal, sino que venzamos el mal con el bien (Rom 12, 21).<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n

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\"\"\/<\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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